مناهج المفسرين — الصفحة ٢١٤

تفسيره

وقيل : الخطاب للأزواج الذين يمسكون المرأة في العصمة ليرثوا مالها من غير غبطة بها .

وقيل الخطاب للأولاد الذين يمنعون أمهاتهم من التزوج ليرثوهن دون الزوج .

ولا تعضلوهن : معطوف على أن ترثوا أو نهى ، والعضل المنع ، قال ابن عباس : هي أيضا في أولياء الزوج الذين يمنعون زوجته من التزوج بعد موته ، إلا أن قوله « ما آتيتموهنّ » على هذا معناه ما اتاها الرجل الذي مات .

وقال ابن عباس : هي في الأزواج الذين يمسكون المرأة ويسيئون عشرتها حتى تفتدى صداقها وهو ظاهر اللفظ في قوله « ما آتيتموهن » وبقوله « وعاشروهنّ بالمعروف » فإن الأظهر فيه ان يكون في الأزواج ، وقد يكون في غيرهم . . وقيل للأولياء . .

إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ : قيل الفاحشة هنا الزنا ، وقيل نشوز المرأة وبغضها في زوجها ، فإذا نشزت جاز له ان يأخذ ما آتاها من صداق أو غير ذلك من مالها ، وهذا جائز على مذهب مالك في الخلع إذا كان الضرر من المرأة ، والزنا أصعب على الزوج من النشوز فيجوز له أخذ الفدية . .

فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ الآية . . . معناها ان كرهتم النساء لوجه فاصبروا فعسى ان يجعل اللّه الخير في وجه آخر . .

وهذا معنى قوله صلّى اللّه عليه وسلم : لا يترك مؤمن مؤمنة ، ان سخط منها خلقا رضى آخر . .

* * *