مناهج المفسرين — الصفحة ١٦٨

تفسير الإمام أبو الحسن الشاذلي رضى اللّه عنه

للأوامر والنواهي يخرجها عن أن تكون مطابقة لعمل رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم وعمل الصحابة فإنما هو تأويل باطني ضال . .

أما الإشارات التي نثبتها هنا ، فإنها إشارات روحية ترشد إلى معارج الروح تتسامى بازدياد الانسان في القرب من اللّه عن طريق الاستقامة .

ومن إشاراته :

« من أجل مواهب اللّه : الرضا بمواقع القضاء ، والصبر عند نزول البلاء ، والتوكل على اللّه عند الشدائد ، والرجوع إليه عند النوائب ، فمن خرجت له هذه الأربع من خزائن الأعمال على بساط المجاهدة ومتابعة السنة ، والاقتداء بالأئمة فقد صحت ولايته للّه ولرسوله وللمؤمنين :

وَمَنْ يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا ، فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغالِبُونَ ( سورة المائدة الآية 56 ) ومن خرجت له من خزائن المنن على بساط المحبة فقد تمت له ولاية اللّه بقوله :

وَهُوَ يَتَوَلَّى الصَّالِحِينَ . .

ففرق بين الولايتين : فعبد يتولى اللّه ، وعبد يتولاه ، فهما ولايتان :

صغرى وكبرى .

فولايتك اللّه : خرجت من المجاهدة ، وولايتك لرسوله : خرجت من متابعتك لسنته ، وولايتك للمؤمنين : خرجت من الاقتداء بالأئمة ، فافهم ذلك من قوله :

وَمَنْ يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا ، فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغالِبُونَ