مناهج المفسرين — الصفحة ١٢٤

ومن تفسيره

يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشاءُ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً .

قوله تعالى : وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ قرأ يعقوب بكسر تاء « يؤت » ووقف عليها بهاء ، والمعنى : ومن يؤته الحكمة ، وكذلك هي في قراءة ابن مسعود بهاء بعد التاء . .

قوله تعالى : وَما يَذَّكَّرُ قال الزجاج : وما يتفكر فكرا يذكر به ما قص من آيات القرآن إلا ذوو العقول . . قال ابن قتيبة : « أولو » بمعنى ذو و ، وواحد - « أولو » « ذو » و « أولات » ذات . .

قوله تعالى :

وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ بِبَدْرٍ وَأَنْتُمْ أَذِلَّةٌ فَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ . ( سورة آل عمران الآية 123 ) قوله تعالى : وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ بِبَدْرٍ في تسمية بدر قولان :

أحدهما : أنها بئر لرجل اسمه بدر ، قاله الشعبي .

والثاني : أنه اسم للمكان الذي التقوا عليه ، ذكره الواقدي عن أشياخه . .

قوله تعالى : وَأَنْتُمْ أَذِلَّةٌ أي : لقلة العدد والعدد . . لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ أي لتكونوا من الشاكرين .