مناهج المفسرين — الصفحة ١٢٣

ومن تفسيره

الإصابة في القول والعمل ، ومنها : الفهم : ومنها : الكتابة ، ومنها :

اصلاح الدين واصلاح الدنيا .

ويذكر صاحب البحر المحيط : أن معاني الكلمة قريب بعضها من بعض ، ما عدا قول السدى .

أما قول السدى في تفسير الحكمة فهو :

انها النبوة ، ولكن السدى لا يستقل بهذا الرأي فقد قاله ابن عباس ، فيما رواه عنه أبو صالح .

وقريب منه ما قيل : في معنى الحكمة ، من أنها : العلم اللدني ، أو من أنها : تجريد السر لورود الالهام .

والواقع أن معاني هذه الكلمة : تنقسم طبيعيا إلى قسمين :

أحدهما : ما يبدو في السلوك الخارجي : من سداد في الرأي ، واتزان في التفكير ، واتجاه في السلوك إلى الطريق الأقوم .

والثاني : هو الناحية الاشرافية الالهامية ، وهي ناحية باطنية داخلية ، يعلمها صاحبها ويلقنها من يصطفيهم من خاصة صحبة أو تلاميذه .

وهذان المعنيان لا يتعارضان ، وإنما يوجد ان أحيانا في انسجام وتناغم ، وأحيانا يوجد المعنى الأول فقط .

ومما لا شك فيه : إنه لا يوجد المعنى الثاني بدون المعنى الأول .

فالشخص الملهم : مسدد الرأي ، متزن التفكير ، أنه « حكيم » باطنيا وظاهريا .

وبهذين المعنيين فسر علماء الإسلام معنى كلمة : « حكمة » في عدة آيات من القرآن الكريم ، مثل قوله تعالى فيما يتعلق بداود عليه السّلام :

وَآتاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ وَالْحِكْمَةَ ( سورة البقرة الآية 251 ) وقوله تعالى :