أعلام النساء المؤمنات — الصفحة ٣٤

أما هويتها [ المرأة كالرجل إنسان ] :

الدنيا منذ قطن بها قاطنوها ، وخالفهم جميعا في بناء بنية فطرية عليها كانت الدنيا هدمتها من أوّل يوم وأعفت آثارها ، وألغى ما كانت تعتقده الدنيا في هويّتها اعتقادا ، وما كانت تسير فيها سيرتها عملا .

أما هويتها [ المرأة كالرجل إنسان ] :

أما هويتها [ المرأة كالرجل إنسان ] :

فإنّه بيّن أنّ المرأة كالرجل إنسان ، وأنّ كلّ إنسان ذكرا أو أنثى فإنّه إنسان يشترك في مادّته وعنصره إنسانان ذكر وأنثى ، ولا فضل لأحد على أحد إلّا بالتقوى ، قال تعالى :

يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْناكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثى ، وَجَعَلْناكُمْ شُعُوباً وَقَبائِلَ لِتَعارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاكُمْ « 1 » .

فجعل تعالى كلّ إنسان مأخوذا مؤلفا من إنسانين ذكر وأنثى ، هما معا وبنسبة واحدة مادة كونه ووجوده ، وهو سواء كان ذكرا أو أنثى مجموع المادة المأخوذ منهما ، ولم يقل تعالى مثل ما قاله القائل :

وإنّما أمهات الناس أوعية

ولا قال مثل ما قاله الآخر :

بنونا بنو أبنائنا وبناتنا * بنوهن أبناء الرجال الأباعد

بل جعل تعالى كلا مخلوقا مؤلّفا من كلّ ، فعاد الكلّ أمثالا ، ولا بيان أتم ولا أبلغ من هذا البيان ، ثم جعل الفضل في التقوى .

وقال تعالى :

أَنِّي لا أُضِيعُ عَمَلَ عامِلٍ مِنْكُمْ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثى بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ « 2 » .

فصرّح أن السعي غير خائب والعمل غير مضيع عند اللّه ، وعلل ذلك بقوله : بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ فعبّر صريحا بما هو نتيجة قوله في الآية السابقة : إِنَّا خَلَقْناكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثى ،

( 1 ) - الحجرات : 13 . ( 2 ) - آل عمران : 195 .