وضوء النبي ( ص ) من خلال ملابسات التشريع — الصفحة ٣٦٤

أسماء بعض المؤيّدين للوضوء المسحيّ في العهد العبّاسيّ

27 - داود بن فرقد .

28 - عليّ بن يقطين .

29 - بكير بن أعين .

30 - زرارة بن أعين .

31 - محمّد بن مسلم .

32 - أبان بن عثمان .

33 - ابن أبي عمير .

34 - عمر بن أُذينة .

35 - جميل بن درّاج .

36 - عليّ بن رئاب .

37 - محمّد بن قيس .

38 - الفضل بن شاذان .

39 - ابن محبوب .

40 - أبو جرير الرقّاشيّ .

41 - عليّ بن إبراهيم بن هاشم .

42 - عيسى بن المستفاد . . . وآخرون من أصحاب الأئمّة .

ولو أردنا أن نضيف أسماء القرّاء الذين قرأوا الآية « وأرجلكم » بالجرّ - كما فعله كبار فقهاء العامّة ، والآخرون من أصحاب أئمّة أهل البيت - وندخلهم ضمن هذه القائمة لتجاوز عددهم العشرات ودخل حيّز المئات .

وهنا مسألة يلزم الإشارة إليها ، وهي :

إنّ منهج المسح - كما قلنا - كان ذا أصالة ، وقد التزم به كبار الصحابة والتابعين ودافعوا عنه ، وإنّ الغسل لم يكن متواتراً عند المسلمين - على مرّ الزمان - بل كان بين‌الأعلام بعض‌الكلام‌فيه ، فترىآراء القائلين بالمسح تطرح