وضوء النبي ( ص ) من خلال ملابسات التشريع — الصفحة ٣٣٧

الوضوء الثلاثي الثلاثيّ الغسليّ في العصر العبّاسيّ

( فمن زاد على الثلاث فقد أساء وظلم ) « 1 » .

قلت : لنا تحقيق آخر قريب لما قاله ابن العربيّ سنذكره في الفصل الأوّل من هذه الدراسة ، فتابع معنا .

3 - الفقه الشافعيّ

كتب علماء الشافعيّة كثيراً في الأحكام ، وبمراجعتنا لكتبهم المهمّة يمكننا الوقوف على وضوئهم ، وأنّه لا يختلف في الأُصول عن المذاهب الأُخرى ، فتراه متأثّراً بما حكاه الخليفة عثمان بن عفّان عن رسول اللَّه . وأهم كتب الشافعيّة هي :

اختلاف العلماء للمروزيّ ( م 294 ) ، والأُمّ للشافعيّ ( م 204 ) ، والمختصر للمزنيّ ( م 264 ) ، ومعالم السنن للخطابيّ ( م 388 ) ، والمهذّب للفيروزآباديّ ( م 476 ) ، والمجموع للنوويّ ( م 676 ) ، وفتح الباري للعسقلانيّ ( م 852 ) ، وغيرها .

وقد حكى الشافعيّ ذلك الوضوء عن ابن عبّاس وأنَّه قال : ( توضّأ رسول اللَّه ( ص ) فأدخل يده في الإناء فاستنشق وتمضمض مرّة واحدة ثمّ أدخل يده فصبّ على وجهه مرّة وصبّ على يديه مرّة ومسح برأسه وأُذنيه مرّة واحدة ) « 2 » .

ثمّ نقل بعدها رواية عن حمران مولى عثمان عن عثمان أنّه توضّأ بالمقاعد ثلاثاً ثلاثاً « 3 » .

ثمّ قال الشافعيّ : وليس هذا اختلافاً ، ولكنّ رسول اللَّه ( ص ) إذا توضّأ

( 1 ) أحكام القرآن لابن العربيّ 2 : 582 - 583 . ( 2 ) الأُمّ 1 : 31 - 32 . ( 3 ) الأُمّ 1 : 32 .