وضوء النبي ( ص ) من خلال ملابسات التشريع — الصفحة ٣٢١

العبّاسيّون وتأصيل المذاهب الأربعة

قال أبو يوسف : فلمّا دخلت إلى ممرّ بين الدور ، رأيت فتىً حسناً أثر المُلك عليه [ الظاهر انّه الأمين بن الرشيد ] وهو في حجرة في الممر محبوس ، فأومأ إليَّ بإصبعه مستغيثاً ، فلم أفهم عنه إرادته ، وأُدخلتُ إلى الرشيد ، فلمّا مثلت بين يديه ، سلّمت ، ووقفت .

فقال لي : ما اسمك ؟

قلت : يعقوب ، أصلح اللَّه أمير المؤمنين .

قال : ما تقول في إمام شاهد رجلًا يزني ، هل يحدّه ؟

قلت : لا يجب ذلك .

قال : فحين قلتها سجد الرشيد ، فوقع لي أنّه قد رأى بعض أولاده الذكور على ذلك ، وأنّ الذي أشار إليَّ بالاستغاثة هو الابن الزاني !

قال : ثمّ رفع رأسه وقال : ومن أين قلت هذا ؟

قلت : لأنّ النبيّ ( ص ) قال : « ادرؤوا الحدود بالشبهات » ، وهذه شبهة يسقط الحدّ معها .

فقال : وأيّ شبهة مع المعاينة ؟

قلت : ليس توجب المعاينة لذلك أكثر من العلم بما جرى ، والحكم في الحدود لا يكون بالعلم .

قال : ولِمَ ؟

قلت : لأنّ الحدّ حقّ اللَّه تعالى ، والإمام مأمور بإقامة الحدّ ، فكأنّه قد صار حقّاً له ، وليس لأحد أخذ حقّه بعلمه ، ولا تناوله بيده ، وقد أجمع المسلمون على وقوع الحدّ بالإقرار والبيّنة ، ولم يجمعوا على إيقاعه بالعلم .

قال : فسجد مرَّة أُخرى ، وأمر لي بمال جليل ، ورزق في الفقهاء في كلّ شهر ، وأن ألزم الدار .