وضوء النبي ( ص ) من خلال ملابسات التشريع — الصفحة ٢٦٧

مبرّرات الخلاف

وبهذا ، تجلّى لنا أنَّ الحكّام قد اتّبعوا طرقاً لاحتواء الزيديّة ، منها :

1 - دسّ علماء السوء بين صفوفهم ، وكانت مهمّتهم : محاولة إبعاد الفصائل الثوريّة الزيديّة عن فقه عليّ بن أبي طالب .

2 - بثّ النعرات المذهبيّة بين صفوف الزيديّة .

3 - محاولة خلق فجوة خلاف بين الطالبيين وغيرهم ، وسواها الكثير .

أمّا العلويون فكانوا - بقدر المستطاع - يسعون للمحافظة على وحدتهم سياسيّاً وفكريّاً ، ممّا دعا المنصور لأن يعتب على الزيديّة لتعاونهم مع بني الحسن بقوله : ( ما لي ولبني زيد ! وما ينقمان علينا ؟ ! ألم نقتل قتلة أبيهما ونطلب بثأره ونشفي صدورهما من عدوّهما « 1 » ) ؟ !

وكيف لا ينقمون على العبّاسيين وهم يرون بأُمِّ أعينهم ذلك الدور التخريبيّ الذي يمارسونه والذي فاق دور وممارسات الأمويين خسّة وحقداً !

وأمّا العامل الثالث :

فهو احتواء بعض الفقهاء لثورة زيد بن عليّ .

من الثابت في كتب التاريخ انَّ الإمام نعمان بن ثابت ( أبا حنيفة ) كان من المؤيّدين للثورات العلويّة ، كثورة زيد بن علي بالكوفة ، ومحمّد النفس الزكيّة في المدينة ، وأخيه إبراهيم في البصرة ، وكان من الداعين للخروج على السلطان الفاسد .

ومن الطبيعي أن تؤثِّر هذه المواقف على نفسيّات المجاهدين ممّا يولّد لديهم حالة من التعاطف مع الإمام أبي حنيفة ، مضافاً إلى أنَّ أُصول فقه أبي حنيفة كانت توافق الرأي وترتسم وفق القياس ، وانّه كان يجادل مخالفيه الفقهيين

( 1 ) مقاتل الطالبيين : 406 - 407 .