وضوء النبي ( ص ) من خلال ملابسات التشريع — الصفحة ٢٣٦

وضوء بعض التابعين وأهل البيت

عبّاس في وضوئهم ولم يواجهوهم بالعنف ، كما كانوا يواجهون الآخرين ، وقد وقفت على حديث أبي مالك الأشعريّ ، وكيف كان خائفاً من بيان وضوء النبيّ أو صلاته لقومه .

حتى وصل الأمر بالناس - في الوضوء - أن يعترضوا على فقهاء الدولة لمنعهم مسح الرجلين ، متّخذين اعتقاد الغالبيّة بمشروعيّته أُسلوباً في المواجهة .

فقد أخرج عبد الرزّاق عن ابن جريح ، قال : قلت لعطاء : لِمَ لا أمسح بالقدمين كما أمسح بالرأس ، وقد قالها جميعاً ؟

قال : لا أراه إلّا مسح الرأس وغسل القدمين ، انّي سمعت أبا هريرة يقول :

ويل للأعقاب من النار .

قال عطاء : وانَّ أُناساً ليقولون هو المسح ، وأمّا أنا فأغسلهما « 1 » .

وأخرج الطحاويّ عن عبد الملك قال : قلت لعطاء : أبلغك عن أحد من أصحاب رسول اللَّه انَّه مسح القدمين ؟

قال : لا « 2 » .

وترى عطاء يبتّ في أنّ « الكعبين » داخلان في الغسل ، مع علمه بأنّ هذا يخالف جمعاً غفيراً من الصحابة ، لسؤالهم إيّاه : لِمَ لا أمسح بالقدمين كما أمسح بالرأس ، وقد قالها جميعاً ؟

فيقول لأبي جريح عندما سأله : قوله « وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ » ترى الكعبين فيما يغسل من القدمين ؟

قال : نعم ، لا شكّ فيه « 3 » .

وقد أخرج عبد الرزّاق عن محمَّد بن مسلم عن إبراهيم بن ميسرة عن

( 1 ) المصنّف لعبد الرزّاق 1 : 20 / 58 . ( 2 ) شرح معاني الآثار 1 : 41 / 220 . ( 3 ) المصنّف لعبد الرزّاق 1 : 25 / 78 .