وضوء النبي ( ص ) من خلال ملابسات التشريع — الصفحة ١٨٠

نصوص لخلاف الناس مع الدولة في الوضوء :

وجاء في تفسير القرطبيّ بسنده عن موسى بن أنس أنَّه أخبر أباه أنَّ الحجّاج أمر الناس بغسل الرجلين في الوضوء ؛ فقال : صدق اللَّه وكذب الحجّاج ؛ قال اللَّه تعالى : « وَامْسَحُوا بِرُؤُسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ » .

أو : إنَّ الحجّاج خطب في الأهواز ، وأمر الناس بغسل الرجلين في الوضوء ، قال : فسمع ذلك أنس بن مالك ؛ فقال : صدق اللَّه وكذب الحجّاج ، قال اللَّه تعالى : « وَامْسَحُوا بِرُؤُسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ » « 1 » .

وذكر القرطبيّ - بعد أن قال : إنَّ أنساً كان إذا مسح رجليه بلّهما - قال :

وروي عن أنس أنَّه قال : نزل القرآن بالمسح « 2 » .

وأخرج ابن كثير بسنده عن عاصم الأحول عن أنس ، أنَّه قال : نزل القرآن بالمسح . . ثمَّ قال : إسناده صحيح « 3 » .

وأخرج السيوطيّ نحو ما أخرجه الطبريّ والقرطبيّ وابن كثير ؛ قال :

وأخرج ابن جرير عن أنس أنَّه قال : نزل القرآن بالمسح « 4 » .

وقال‌صاحب تفسيرالخازن : يروىعن‌أنس‌أنَّه‌قال : نزل‌القرآن بالمسح « 5 » .

وقال النيسابوريّ : اختلف الناس في مسح الرجلين وفي غسلهما ، فنقل القفّال في تفسيره عن ابن عبّاس وأنس بن مالك : إنَّ الواجب فيهما المسح ، وهو مذهب الإماميّة « 6 » .

استنتاج

على ضوء النصوص السابقة نقف عند ثلاث نقاط :

( 1 ) الجامع لأحكام القرآن 6 : 92 . ( 2 ) الجامع لأحكام القرآن 6 : 92 . ( 3 ) تفسير ابن كثير 2 : 44 . ( 4 ) الدرّ المنثور 2 : 262 . ( 5 ) تفسير الخازن 1 : 435 . ( 6 ) تفسير غرائب القرآن ورغائب الفرقان ، المطبوع بهامش تفسير الطبريّ .