وضوء النبي ( ص ) من خلال ملابسات التشريع — الصفحة ١٢٠

من هم « الناس » في الوضوء وما هي منزلتهم ؟

بالنظر في أُمور المسلمين « 1 » .

وقول عمّار لعمرو بن العاص ، عندما سأله : لِمَ قتلتموه ؟

قال : أراد أن يُغيّر ديننا « 2 » .

أو قوله : إنَّما قتله . . الصالحون ، المنكرون للعدوان ، الآمرون بالإحسان « 3 » .

أو قول الزبير بن العوّام : اقتلوه ، فقد بدّل دينكم « 4 » .

أو قول عائشة : اقتلوا نعثلًا فقد كفر .

روايات مفتعلة :

وضع أنصار مدرسة عثمان أحاديث على لسان مخالفي الخليفة المطّردين ! ليمكّنهم بذلك الاستنصار لوضوئه ، ومن تلك الأحاديث ما رواه أبو النضر ، حيث قال :

إنَّ عثمان دعا بوَضوء ، وعنده طلحة والزبير وعليّ وسعد ؛ ثمَّ توضّأ وهم ينظرون . . فغسل وجهه ثلاث مرّات ، ثمَّ أفرغ على يمينه ثلاث مرّات ، ثمَّ أفرغ على يساره ثلاث مرّات ، ثمَّ رشّ على رجله اليمنى ، ثمَّ غسلها ثلاث مرّات ، ثمَّ رشّ على رجله اليسرى ، ثمَّ غسلها ثلاث مرّات ؛ ثمَّ قال للّذين حضروا :

أنشدكم اللَّه ، أتعلمون أنَّ رسول اللَّه ( ص ) كان يتوضّأ كما توضّأت الآن ؟ قالوا :

نعم .

وذلك لشيء بلغه عن وضوء رجال « 5 » .

وهذه الرواية . . زيادة على سقوطها سنداً ، بانقطاعها بأبي النضر ، كما قال

( 1 ) تاريخ الطبريّ 5 : 43 عن كتاب صفّين لنصر بن مزاحم . ( 2 ) كتاب صفّين : 338 - 339 ، شرح النهج لابن أبي الحديد 8 : 22 . ( 3 ) كتاب صفّين : 319 عنه في الطبريّ والكامل . ( 4 ) انظر شرح النهج لابن أبي الحديد ، وقد مرَّ سابقاً في هذا الكتاب . ( 5 ) كنز العمّال 9 : 447 / 26907 ، ومثله في ص 439 / 26876 عن أبي النضر ، بلفظ : فتوضّأ ثلاثاً ، ثمَّ قال : أنشدكم . . . الخ .