رؤية الله في ضوء الكتاب والسنة والعقل — الصفحة ٩٧

الآية الخامسة : آية الحَجْب

تختصّ بالمؤمنين ولا تعمّ الكافرين ، مع أنّه سبحانه يُعمِّم اللقاء بالمؤمن والكافر فيقول : « فَأَعْقَبَهُمْ نِفاقاً فِي قُلُوبِهِمْ إِلى يَوْمِ يَلْقَوْنَهُ » ( التوبة / 7 ) فلو كان المراد من لقاء اللَّه هو مشاهدته ورؤيته فيلزم أن يكون المنافق مشاهداً له ، فلم تبق أيّ فضيلة للمؤمنين ، مع أنّ القائلين بالرؤية يُزمِّرون بأنّ الرؤية فضيلة وزيادة تختصّ بالمؤمنين .

ولما ضاق الخناق على بعضهم قال بوجود رؤيتين : إحداهما عامة للمؤمن والكافر ، وهي الرؤية يوم القيامة ، والأُخرى خاصة بالمؤمنين وهي الرؤية في الجنّة « 1 » . وهو كما ترى ، فإنّ ظرف الرؤية للمؤمنين في رواية أبي هريرة هو يوم القيامة كما سيوافيك ، وفيه يرى المؤمنون خالقهم على صورته الواقعيّة .

وفي الختام نقول : إنّ منزلة آيات اللقاء هي منزلة آيات الرجوع إلى اللَّه ، قال سبحانه : « إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ » ( البقرة / 156 ) ولم نر سلفيّاً أو أشعريّاً يستدلّ بها على رؤية اللَّه سبحانه ، مع أنّ وزان الجميع واحد .

الآية الخامسة : آية الحَجْب

الآية الخامسة : آية الحَجْب

« كَلَّا بَلْ رانَ عَلى قُلُوبِهِمْ ما كانُوا يَكْسِبُونَ كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ ثُمَّ إِنَّهُمْ لَصالُوا الْجَحِيمِ ثُمَّ يُقالُ هذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ » ( المطففين / 14 - 17 ) .

هذه الآية استدلّ بها غيرُ واحد من القائلين بالرؤية .

( 1 ) الدكتور أحمد بن ناصر ، رؤية اللَّه تعالى : 240 .