فرائد الأصول — الجزء ١، الصفحة ٥٨٠

كلام السيد الصدر في أقسام المقلد في أصول الدين وبعض المناقشات فيه

الخامس : من قلد في باطل جازما مع العناد .

السادس : من قلد في باطل ظانا كذلك .

وهذان يحكم بكفرهما مع ظهور الحق والإصرار .

ثم ذكر أقسام المقلد على القول بعدم جواز التقليد ، قال :

إنه إما أن يكون مقلدا في حق أو في باطل ، وعلى التقديرين :

مع الجزم أو الظن ، وعلى تقديري التقليد في الباطل : بلا عناد أو به ،

وعلى التقادير كلها : دل عقله على الوجوب أو بين له غيره ، وعلى

تقدير الدلالة : أصر على التقليد أو رجع ولم يحصل له كمال الاستدلال

بعد أو لا .

فهذه أقسام أربعة عشر .

الأول : التقليد في الحق جازما مع العلم بوجوب النظر والإصرار ،

فهذا مؤمن فاسق ، لإصراره على ترك الواجب .

الثاني : هذه الصورة مع ترك الإصرار والرجوع ، فهذا مؤمن غير

فاسق .

الثالث : المقلد في الحق الظان مع الإصرار ، والظاهر أنه مؤمن

مرجى في الآخرة ، وفاسق ، للإصرار .

الرابع : هذه الصورة مع عدم الإصرار ، فهذا مسلم ظاهرا غير

فاسق .

الخامس والسادس : المقلد في الحق جازما أو ظانا مع عدم العلم

بوجوب الرجوع ، فهذان كالسابق بلا فسق .

أقول : الحكم بإيمان هؤلاء لا يجامع فرض القول بعدم جواز

التقليد ، إلا أن يريد بهذا القول قول الشيخ ( قدس سره ) : من وجوب النظر