فرائد الأصول — الجزء ١، الصفحة ٥٧٣

هل يكفي حصول الجزم من التقليد أو لا بد من النظر والاستدلال ؟

وجوب معرفة الله وأنها لا تحصل بالتقليد ، هو : أن الكلام في التقليد

الغير المفيد للمعرفة . وهو الذي يقتضيه أيضا ما ذكره شيخنا في العدة

- كما سيجئ كلامه ( 1 ) - وكلام الشهيد في القواعد : من عدم جواز التقليد

في العقليات ، ولا في الأصول الضرورية من السمعيات ، ولا في غيرها

مما لا يتعلق به عمل ويكون المطلوب فيها العلم ، كالتفاضل بين

الأنبياء السابقة ( 2 ) . ويقتضيه ( 3 ) أيضا : ظاهر ما عن شيخنا البهائي ( قدس سره ) في

حاشية الزبدة : من أن النزاع في جواز التقليد وعدمه يرجع إلى النزاع

في كفاية الظن وعدمها ( 4 ) .

ويؤيده أيضا ( 5 ) : اقتران التقليد في الأصول في كلماتهم بالتقليد في

الفروع ، حيث يذكرون في أركان الفتوى أن المستفتى فيه هي الفروع

دون الأصول .

لكن الظاهر : عدم المقابلة التامة بين التقليدين ، إذ لا يعتبر في

التقليد في الفروع حصول الظن ، فيعمل المقلد مع كونه شاكا ، وهذا

غير معقول في أصول الدين التي يطلب فيها الاعتقاد حتى يجري

فيه الخلاف .

وكذا ليس المراد من كفاية التقليد هنا كفايته عن الواقع ، مخالفا

( 1 ) انظر الصفحة 581 . ( 2 ) القواعد والفوائد 1 : 319 ، القاعدة 112 . ( 3 ) في ( ت ) ، ( ر ) ، ( ص ) و ( ه‍ ) : " ويعضده " . ( 4 ) الزبدة : 120 . ( 5 ) لم ترد " أيضا " في ( ر ) .