فرائد الأصول — الجزء ١، الصفحة ٥٦٥

ما يكفي في معرفة النبي ( صلى الله عليه وآله )

ما يكفي في معرفة الله تعالى

المراد من " المعرفة "

ما يكفي في معرفة النبي ( صلى الله عليه وآله )

كالشهيدين في الألفية ( 1 ) وشرحها ( 2 ) ، والمحقق الثاني في الجعفرية ( 3 ) ،

وشارحها ( 4 ) ، وغيرهم ( 5 ) - هو : أنه يكفي في معرفة الرب التصديق بكونه

موجودا ( 6 ) واجب الوجود لذاته ، والتصديق بصفاته الثبوتية الراجعة إلى

صفتي العلم والقدرة ، ونفي الصفات الراجعة إلى الحاجة والحدوث ، وأنه

لا يصدر منه القبيح فعلا أو تركا .

والمراد بمعرفة هذه الأمور : ركوزها ( 7 ) في اعتقاد المكلف ، بحيث إذا

سألته عن شئ مما ذكر ، أجاب بما هو الحق فيه وإن لم يعرف التعبير

عنه بالعبارات المتعارفة على ألسنة الخواص .

ويكفي في معرفة النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : معرفة شخصه بالنسب المعروف

المختص به ، والتصديق بنبوته وصدقه ، فلا يعتبر في ذلك الاعتقاد

بعصمته ، أعني كونه معصوما بالملكة من أول عمره إلى آخره .

قال في المقاصد العلية : ويمكن اعتبار ذلك ، لأن الغرض المقصود

من الرسالة لا يتم إلا به ، فينتفي الفائدة التي باعتبارها وجب إرسال

الرسل . وهو ظاهر بعض كتب العقائد المصدرة بأن من جهل ما ذكروه

( 1 ) الألفية والنفلية : 38 . ( 2 ) المقاصد العلية : 20 - 21 . ( 3 ) الرسالة الجعفرية ( رسائل المحقق الكركي ) 1 : 80 . ( 4 ) الفوائد العلية في شرح الجعفرية للفاضل الجواد ( مخطوط ) : 13 - 15 . ( 5 ) كأبي المجد الحلبي في إشارة السبق : 14 . ( 6 ) في ( ت ) ، ( ر ) ، ( ص ) و ( ه‍ ) زيادة : " و " . ( 7 ) في ( ت ) و ( ه‍ ) : " ركزها " .