فرائد الأصول — الجزء ١، الصفحة ٥٥٠

عدم حجية الظن في الأمور الخارجية

عدم حجية الظن في الأمور الخارجية

حجية الظن في مقام العمل على طبق ذلك الظن ، فإذا ظننا بعد مضي

مقدار من الوقت بأنا قد أتينا بالجمعة في هذا اليوم ، لكن احتمل

نسيانها ، فلا يكفي الظن بالامتثال من هذه الجهة ، بمعنى أنه إذا لم نأت

بها في الواقع ونسيناها قام الظن بالإتيان مقام العلم به ، بل يجب بحكم

الأصل وجوب الاتيان بها . وكذلك لو ظننا بدخول الوقت وأتينا

بالجمعة فلا يقتصر على هذا الظن بمعنى عدم العقاب على تقدير مخالفة

الظن للواقع بإتيان الجمعة قبل الزوال .

وبالجملة : إذا ظن المكلف بالامتثال وبراءة ذمته وسقوط الواقع ،

فهذا الظن : إن كان مستندا إلى الظن في تعيين الحكم الشرعي كان

المكلف فيه معذورا مأجورا على تقدير المخالفة للواقع ، وإن كان مستندا

إلى الظن بكون الواقع في الخارج منه منطبقا على الحكم الشرعي فليس

معذورا ، بل يعاقب على ترك الواقع أو ترك الرجوع إلى القواعد

الظاهرية التي هي المعول لغير العالم .

ومما ذكرنا تبين : أن الظن بالأمور الخارجية عند فقد العلم

بانطباقها على المفاهيم الكلية التي تعلق بها الأحكام الشرعية لا دليل

على اعتباره ، وأن دليل الانسداد إنما يعذر الجاهل فيما انسد فيه باب

العلم لفقد الأدلة المنصوبة من الشارع أو إجمال ( 1 ) ما وجد منها ،

ولا يعذر الجاهل بالامتثال من غير هذه الجهة ، فإن المعذور فيه هو

الظن بأن قبلة العراق ( 2 ) ما بين المشرق والمغرب ، أما الظن بوقوع

( 1 ) في غير ( ص ) : " وإجمال " . ( 2 ) في ( ت ) و ( ص ) زيادة : " هو " .