فرائد الأصول — الجزء ١، الصفحة ٤٢٧

إشكال آخر في المقام

إشكال آخر في المقام

الفرق - بعد كفاية الامتثال الظني - بين الظن بأداء الواقع والظن بمتابعة

طريق جعله الشارع مجزيا عن الواقع ، وسيجئ تفصيل ذلك ( 1 ) إن شاء

الله تعالى ( 2 ) .

ويحصل ( 3 ) مما ذكر إشكال آخر - أيضا - من جهة : أن نفي

الاحتياط بلزوم العسر لا يوجب كون الظن حجة ناهضة لتخصيص

العمومات الثابتة بالظنون الخاصة ومخالفة سائر الظواهر الموجودة فيها ( 4 ) .

ودعوى : أن باب العلم والظن الخاص إذا فرض انسداده سقط

عمومات الكتاب والسنة المتواترة وخبر الواحد الثابت حجيته بالخصوص

عن الاعتبار ، للعلم الإجمالي بمخالفة ظواهر أكثرها لمراد المتكلم ،

فلا يبقى ظاهر منها على حاله حتى يكون الظن الموجود على خلافه

من باب المخصص والمقيد ، مجازفة ، إذ لا علم ولا ظن بطرو مخالفة

الظاهر في غير الخطابات التي علم إجمالها بالخصوص ، مثل : * ( أقيموا

الصلاة ) * ( 5 ) و * ( لله على الناس حج البيت ) * ( 6 ) وشبههما . وأما كثير من

( 1 ) انظر الصفحة 437 . ( 2 ) لم ترد عبارة " قلت : مسألة اعتبار - إلى - تعالى " في ( ت ) ، ولم ترد عبارة " والحاصل أن اعتبار - إلى - تعالى " في ( ر ) و ( ه‍ ) ، ووردت في هامش ( ص ) وكتب عليها : " زائد " . ( 3 ) في ( ت ) و ( ه‍ ) : " وتحصل " . ( 4 ) في ( ل ) زيادة : " وسيجئ بيان ذلك عند التعرض لحال نتيجة المقدمات إن شاء الله تعالى " . ( 5 ) المزمل : 20 . ( 6 ) آل عمران : 97 .