فرائد الأصول — الجزء ١، الصفحة ٣٨٢
* الوجه الثالث : ما حكي عن صاحب الرياض ( قدس سره ) : * المناقشة في هذا الوجه
* الوجه الثالث : ما حكي عن صاحب الرياض ( قدس سره ) : * المناقشة في هذا الوجه
الثالث : ما حكاه الأستاذ عن أستاذه السيد الطباطبائي ( قدس سرهما ) ( 1 ) :
من أنه لا ريب في وجود واجبات ومحرمات كثيرة بين المشتبهات ،
ومقتضى ذلك وجوب الاحتياط بالإتيان بكل ما يحتمل الوجوب ولو
موهوما ، وترك ما يحتمل الحرمة كذلك ، ولكن مقتضى قاعدة نفي العسر
والحرج عدم وجوب ذلك كله ( 2 ) ، لأنه عسر أكيد وحرج شديد ، فمقتضى
الجمع بين قاعدتي " الاحتياط " و " انتفاء الحرج " ، العمل بالاحتياط في
المظنونات دون المشكوكات والموهومات ، لأن الجمع على غير هذا
الوجه بإخراج بعض المظنونات وإدخال بعض المشكوكات والموهومات
باطل إجماعا .
وفيه : أنه راجع إلى دليل الانسداد الآتي ( 3 ) ، إذ ما من مقدمة من
مقدمات ذلك ( 4 ) الدليل إلا و ( 5 ) يحتاج ( 6 ) إليها في إتمام هذا الدليل ، فراجع
وتأمل حتى يظهر لك حقيقة الحال .
مع أن العمل بالاحتياط في المشكوكات - أيضا - كالمظنونات
( 1 ) حكاه شريف العلماء عن أستاذه صاحب الرياض ( قدس سرهما ) في مجلس المذاكرة ، على ما في بحر الفوائد 1 : 189 . ( 2 ) لم ترد " كله " في ( ظ ) و ( م ) . ( 3 ) في الصفحة 384 . ( 4 ) في ( ه ) ونسخة بدل ( ص ) : " هذا " . ( 5 ) في ( ت ) ، ( ر ) ، ( ص ) و ( ظ ) زيادة : " هي " . ( 6 ) في ( ظ ) : " محتاج " .