فرائد الأصول — الجزء ١، الصفحة ٣٥١

الوجه الأول : العلم الإجمالي بصدور أكثر الأخبار عن الأئمة ( عليهم السلام )

الاستدلال على حجية الخبر الواحد بالعقل من وجوه :

الوجه الأول : العلم الإجمالي بصدور أكثر الأخبار عن الأئمة ( عليهم السلام )

الرابع : دليل العقل

وهو من وجوه ، بعضها يختص بإثبات حجية خبر الواحد ،

وبعضها يثبت حجية الظن مطلقا أو في الجملة فيدخل فيه الخبر :

أما الأول ، فتقريره من وجوه :

أولها :

ما اعتمدته سابقا ، وهو : أنه لا شك للمتتبع في أحوال الرواة

المذكورة في تراجمهم في كون ( 1 ) أكثر الأخبار بل جلها - إلا ما شذ

وندر - صادرة عن الأئمة ( عليهم السلام ) ، وهذا يظهر بعد التأمل في كيفية

ورودها إلينا ، وكيفية اهتمام أرباب الكتب - من المشايخ الثلاثة ومن

تقدمهم - في تنقيح ما أودعوه ( 2 ) في كتبهم ، وعدم الاكتفاء بأخذ الرواية

من كتاب وإيداعها في تصانيفهم ، حذرا من كون ذلك الكتاب ( 3 )

مدسوسا فيه من بعض الكذابين .

فقد حكي عن أحمد بن محمد بن عيسى ، أنه جاء إلى الحسن بن

علي الوشاء وطلب إليه ( 4 ) أن يخرج إليه كتابا لعلاء بن رزين وكتابا

( 1 ) في ( ر ) و ( ص ) : " أن " . ( 2 ) في ( ت ) ، ( ظ ) ، ( ل ) و ( م ) : " ودعوه " . ( 3 ) لم ترد " الكتاب " في ( م ) . ( 4 ) في ( ر ) ، ( ص ) و ( ظ ) : " وطلب منه " .