فرائد الأصول — الجزء ١، الصفحة ٣٣٩

القرائن على صدق الإجماع المدعى من الشيخ

المجروح كما يعملون بخبر العدل ، وليس المراد عملهم بخبر المجروح

والعدل إذا أفاد العلم بصدقه ، لأن كلامه في الخبر الغير العلمي ، وهو

الذي أحال قوم استعماله عقلا ومنعه آخرون شرعا .

ومنها : ما ذكره الشهيد في الذكرى ( 1 ) والمفيد الثاني ولد شيخنا

الطوسي ( 2 ) : من أن الأصحاب قد عملوا بشرائع الشيخ أبي الحسن علي

ابن بابويه عند إعواز النصوص ، تنزيلا لفتاواه منزلة رواياته . ولولا

عمل الأصحاب برواياته الغير العلمية لم يكن وجه في العمل بتلك

الفتاوى عند عدم رواياته .

ومنها : ما ذكره المجلسي في البحار - في تأويل بعض الأخبار التي

تقدم ذكرها في دليل السيد وأتباعه مما دل على المنع من العمل بالخبر

الغير المعلوم الصدور - : من أن عمل أصحاب الأئمة ( عليهم السلام ) بالخبر الغير

العلمي متواتر بالمعنى ( 3 ) .

ولا يخفى : أن شهادة مثل هذا المحدث الخبير الغواص في بحار

أنوار أخبار الأئمة الأطهار بعمل أصحاب الأئمة ( عليهم السلام ) بالخبر الغير

العلمي ، ودعواه حصول القطع له بذلك من جهة التواتر ، لا يقصر عن

دعوى الشيخ والعلامة الإجماع على العمل بأخبار الآحاد ، وسيأتي أن

المحدث الحر العاملي في الفصول المهمة ادعى أيضا تواتر الأخبار بذلك ( 4 ) .

( 1 ) الذكرى 1 : 51 . ( 2 ) كتبه ( قدس سره ) غير مطبوعة ، ولم نعثر على مخطوطها . ( 3 ) البحار 2 : 245 ، ذيل الحديث 55 . ( 4 ) لم نعثر عليه في ما سيأتي ، نعم تقدم ذلك عن الوسائل ، راجع الصفحة 309 .