فرائد الأصول — الجزء ١، الصفحة ٣٣٣

الجمع بوجه آخر

الشيعة وغيرهم من المصنفين ( 1 ) ، انتهى .

وفيه دلالة على : أن غير الشيخ من العلماء أيضا ادعى الإجماع

على عمل الشيعة بأخبار الآحاد .

وممن نقل الإجماع أيضا : العلامة ( رحمه الله ) في النهاية حيث قال : إن

الأخباريين منهم لم يعولوا في أصول الدين وفروعه إلا على أخبار

الآحاد ، والأصوليين منهم - كأبي جعفر الطوسي وغيره - وافقوا ( 2 ) على

قبول خبر الواحد ، ولم ينكره سوى المرتضى وأتباعه ، لشبهة حصلت

لهم ( 3 ) ، انتهى .

وممن ادعاه أيضا : المحدث المجلسي ( قدس سره ) في بعض رسائله ، حيث

ادعى تواتر الأخبار وعمل الشيعة في جميع الأعصار على العمل بخبر

الواحد ( 4 ) .

ثم إن مراد العلامة ( قدس سره ) من الأخباريين ، يمكن أن يكون مثل

الصدوق ( 5 ) وشيخه ( قدس سرهما ) ( 6 ) ، حيث أثبتا السهو للنبي ( صلى الله عليه وآله ) والأئمة ( عليهم السلام ) ،

لبعض أخبار الآحاد ، وزعما أن نفيه عنهم ( عليهم السلام ) أول درجة في الغلو ،

( 1 ) لم نعثر عليه ، ولا على من حكاه . ( 2 ) كذا في ( ت ) و ( ه‍ ) والمصدر ، نعم " وغيره " من المصدر فقط ، وفي غيرها بدل " وغيره - إلى - الواحد " : " عمل بها " . ( 3 ) نهاية الوصول ( مخطوط ) : 296 . ( 4 ) انظر البحار 2 : 245 ، ذيل الحديث 55 . ( 5 ) انظر الفقيه 1 : 359 - 360 ، ذيل الحديث 1031 . ( 6 ) وهو محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد ، انظر نفس المصدر .