فرائد الأصول — الجزء ١، الصفحة ٣٣٢

الجمع بوجه آخر

والإنصاف : أنه لم يتضح من كلام الشيخ دعوى الإجماع على

أزيد من الخبر الموجب لسكون النفس ولو بمجرد وثاقة الراوي وكونه

سديدا في نقله لم يطعن في روايته .

ولعل هذا الوجه أحسن وجوه الجمع بين كلامي ( 1 ) الشيخ والسيد ( قدس سرهما ) ،

خصوصا مع ملاحظة تصريح السيد ( قدس سره ) في كلامه بأن أكثر الأخبار

متواترة أو محفوفة ( 2 ) ، وتصريح الشيخ ( قدس سره ) في كلامه المتقدم ( 3 ) بإنكار

ذلك .

وممن نقل الإجماع على حجية أخبار الآحاد : السيد الجليل

رضي الدين بن طاووس ، حيث قال في جملة كلام له يطعن فيه على

السيد ( قدس سره ) :

ولا يكاد تعجبي ينقضي كيف اشتبه عليه أن الشيعة تعمل ( 4 )

بأخبار الآحاد في الأمور الشرعية ؟ ومن اطلع على التواريخ والأخبار

وشاهد عمل ذوي الاعتبار ، وجد المسلمين والمرتضى ( 5 ) وعلماء الشيعة

الماضين ( 6 ) عاملين بأخبار الآحاد بغير شبهة عند العارفين ، كما ذكر محمد

ابن الحسن الطوسي في كتاب العدة ، وغيره من المشغولين بتصفح أخبار

( 1 ) في ( ل ) : " كلام " . ( 2 ) في ( ت ) و ( ه‍ ) زيادة : " بالقرائن " . ( 3 ) في الصفحة 318 . ( 4 ) في ( ر ) و ( ص ) : " لا تعمل " ( 5 ) شطب على " والمرتضى " في ( ت ) . ( 6 ) في ( ر ) : " والماضين " .