فرائد الأصول — الجزء ١، الصفحة ٢٨٨

وجه الاستدلال بها

الآية الرابعة : آية " السؤال من أهل الذكر "

وجه الاستدلال بها

لا يكتفى فيها بالظن .

نعم ، لو وجب الإظهار على من لا يفيد قوله العلم غالبا أمكن

جعل ذلك دليلا على أن المقصود العمل بقوله وإن لم يفد العلم ، لئلا

يكون إلقاء هذا الكلام كاللغو .

ومن هنا يمكن الاستدلال بما تقدم ( 1 ) : من آية تحريم كتمان ما في

الأرحام على النساء على وجوب تصديقهن ، وبآية وجوب إقامة

الشهادة ( 2 ) على وجوب قبولها بعد الإقامة .

مع إمكان كون وجوب الإظهار لأجل رجاء وضوح الحق من

تعدد المظهرين .

ومن جملة الآيات التي استدل بها بعض المعاصرين ( 3 ) ، قوله تعالى :

* ( فسئلوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون ) * ( 4 ) .

بناء على أن وجوب السؤال يستلزم وجوب قبول الجواب ، وإلا

لغى وجوب السؤال ، وإذا وجب قبول الجواب وجب قبول كل ما يصح

أن يسأل عنه ويقع جوابا له ، لأن خصوصية المسبوقية بالسؤال لا دخل

فيه قطعا ، فإذا سئل الراوي الذي هو من أهل العلم عما سمعه عن

الإمام ( عليه السلام ) في خصوص الواقعة ، فأجاب بأني سمعته يقول كذا ، وجب

القبول بحكم الآية ، فيجب قبول قوله ابتداء : إني سمعت الإمام ( عليه السلام )

( 1 ) راجع الصفحة 278 . ( 2 ) البقرة : 282 . ( 3 ) هو صاحب الفصول في الفصول : 276 . ( 4 ) النحل : 43 ، الأنبياء : 7 .