فرائد الأصول — الجزء ١، الصفحة ٢٨٢

المناقشة في الاستدلال بهذه الآية من وجوه

المناقشة في الاستدلال بهذه الآية من وجوه

فاتفاقهم عذاب ؟ ! ليس هذا يراد ، إنما يراد الاختلاف في طلب العلم ،

على ما قال الله عز وجل : * ( فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ) * " ( 1 ) ،

الحديث منقول بالمعنى ولا يحضرني ألفاظه .

وجميع هذا هو السر في استدلال أصحابنا بالآية الشريفة على

وجوب تحصيل العلم وكونه كفائيا .

هذا غاية ما قيل أو يقال في توجيه الاستدلال بالآية الشريفة .

لكن الإنصاف : عدم جواز الاستدلال بها من وجوه :

الأول : أنه لا يستفاد من الكلام إلا مطلوبية الحذر عقيب الإنذار

بما يتفقهون في الجملة ، لكن ليس فيها إطلاق وجوب الحذر ، بل يمكن

أن يتوقف وجوبه على حصول العلم ، فالمعنى : لعله يحصل لهم العلم

فيحذروا ، فالآية مسوقة لبيان مطلوبية الإنذار بما يتفقهون ، ومطلوبية

العمل من المنذرين بما أنذروا ، وهذا لا ينافي اعتبار العلم في العمل ،

ولهذا صح ذلك فيما يطلب فيه العلم .

فليس في هذه الآية تخصيص للأدلة الناهية عن العمل بما لم يعلم ،

ولذا استشهد الإمام - فيما سمعت من الأخبار المتقدمة ( 2 ) - على وجوب

النفر في معرفة الإمام ( عليه السلام ) وإنذار النافرين للمتخلفين ، مع أن الإمامة

لا تثبت إلا بالعلم .

الثاني : أن التفقه الواجب ليس إلا معرفة الأمور الواقعية من

الدين ، فالإنذار الواجب هو الإنذار بهذه الأمور المتفقه فيها ، فالحذر

( 1 ) الوسائل 18 : 101 ، الباب 11 من أبواب صفات القاضي ، الحديث 10 . ( 2 ) في نفس هذه الصفحة والصفحتين السابقتين .