فرائد الأصول — الجزء ١، الصفحة ٢٧٧

وجه الاستدلال بها

الآية الثانية : آية " النفر "

وجه الاستدلال بها

ومن جملة الآيات : قوله تعالى في سورة براءة :

* ( فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا

قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون ) * ( 1 ) .

دلت على وجوب الحذر عند إنذار المنذرين ، من دون اعتبار

إفادة خبرهم العلم لتواتر أو قرينة ، فيثبت وجوب العمل بخبر الواحد .

أما وجوب الحذر ، فمن وجهين :

أحدهما : أن لفظة " لعل " بعد انسلاخها عن معنى الترجي ظاهرة

في كون مدخولها محبوبا للمتكلم ، وإذا تحقق حسن الحذر ثبت وجوبه ،

إما لما ذكره في المعالم : من أنه لا معنى لندب الحذر ، إذ مع قيام

المقتضي يجب ومع عدمه لا يحسن ( 2 ) ، وإما لأن رجحان العمل بخبر

الواحد مستلزم لوجوبه بالإجماع المركب ، لأن كل من أجازه فقد

أوجبه .

الثاني : أن ظاهر الآية وجوب الإنذار ، لوقوعه غاية للنفر

الواجب بمقتضى كلمة " لولا " ، فإذا وجب الإنذار أفاد وجوب الحذر

لوجهين :

أحدهما : وقوعه غاية للواجب ، فإن الغاية المترتبة على فعل

الواجب مما لا يرضى الآمر بانتفائه ، سواء كان من الأفعال المتعلقة

للتكليف أم لا ، كما في قولك : " تب لعلك تفلح " ، و " أسلم لعلك تدخل

الجنة " ، وقوله تعالى : * ( فقولا له قولا لينا لعله يتذكر أو يخشى ) * ( 3 ) .

( 1 ) التوبة : 122 . ( 2 ) المعالم : 47 . ( 3 ) طه : 44 .