فرائد الأصول — الجزء ١، الصفحة ٢٧٥

المناقشة في الاستدلال المذكور

المناقشة في الاستدلال المذكور

حجية الخبر الضعيف المنجبر بالشهرة ، وفي حكم الشهرة أمارة أخرى

غير معتبرة .

ولو عمم التبين للتبين الاجمالي - وهو تحصيل الظن بصدق

مخبره - دخل خبر الفاسق المتحرز عن الكذب ، فيدخل الموثق وشبهه

بل الحسن أيضا .

وعلى ما ذكر ، فيثبت من آية النبأ - منطوقا ومفهوما - حجية

الأقسام الأربعة للخبر : الصحيح ، والحسن ، والموثق ، والضعيف المحفوف

بقرينة ظنية .

ولكن فيه من الإشكال ما لا يخفى ، لأن التبين ظاهر في العلمي ،

كيف ولو كان المراد مجرد الظن لكان الأمر به في خبر الفاسق لغوا ، إذ

العاقل لا يعمل بخبر إلا بعد رجحان صدقه على كذبه .

إلا أن يدفع اللغوية بما ذكرنا سابقا : من أن المقصود التنبيه

والارشاد على أن الفاسق لا ينبغي أن يعتمد عليه ، وأنه لا يؤمن من

كذبه وإن كان المظنون صدقه .

وكيف كان : فمادة " التبين " ولفظ " الجهالة " وظاهر التعليل

- كلها - آبية عن ( 1 ) إرادة مجرد الظن .

نعم ، يمكن دعوى صدقه على الاطمئنان الخارج عن التحير

والتزلزل بحيث لا يعد في العرف العمل به تعريضا للوقوع في الندم ،

فحينئذ لا يبعد انجبار خبر الفاسق به .

لكن ، لو قلنا بظهور المنطوق في ذلك كان دالا على حجية الظن

( 1 ) في غير ( ظ ) و ( م ) : " من " .