فرائد الأصول — الجزء ١، الصفحة ٢٥٨

2 - تعارض المفهوم والتعليل

لأجل عدمه ، يوجب حمل السالبة على المنتفية بانتفاء الموضوع ، وهو

خلاف الظاهر .

وجه الفساد : أن الحكم إذا ثبت لخبر الفاسق بشرط مجئ

الفاسق به ، كان المفهوم - بحسب الدلالة العرفية أو العقلية - انتفاء الحكم

المذكور في المنطوق عن الموضوع المذكور فيه عند انتفاء الشرط المذكور

فيه ، ففرض مجئ العادل بنبأ عند عدم الشرط - وهو مجئ الفاسق

بالنبأ - لا يوجب انتفاء التبين عن خبر العادل الذي جاء به ، لأنه

لم يكن مثبتا في المنطوق حتى ينتفي في المفهوم ، فالمفهوم في الآية

وأمثالها ليس قابلا لغير السالبة بانتفاء الموضوع ، وليس هنا قضية لفظية

سالبة دار الأمر بين كون سلبها لسلب المحمول عن الموضوع الموجود

أو لانتفاء الموضوع .

الثاني : ما أورده في محكي ( 1 ) العدة ( 2 ) والذريعة ( 3 ) والغنية ( 4 )

ومجمع البيان ( 5 ) والمعارج ( 6 ) وغيرها ( 7 ) : من أنا لو سلمنا دلالة المفهوم

على قبول خبر العادل الغير المفيد للعلم ، لكن نقول : إن مقتضى

( 1 ) حكى عنهم في مفاتيح الأصول : 355 . ( 2 ) العدة 1 : 113 . ( 3 ) الذريعة 2 : 536 . ( 4 ) الغنية ( الجوامع الفقهية ) : 475 . ( 5 ) مجمع البيان 5 : 133 . ( 6 ) معارج الأصول : 146 . ( 7 ) انظر شرح زبدة الأصول للمولى صالح المازندراني ( مخطوط ) : 166 .