فرائد الأصول — الجزء ١، الصفحة ٢٣٥

الجواب عن الاستدلال بالمقبولة

الجواب عن الاستدلال بالمقبولة

اتفق الكل على روايته أو تدوينه ، وهذا مما يمكن اتصاف الروايتين

المتعارضتين به .

ومن هنا يعلم الجواب عن التمسك بالمقبولة ، وأنه لا تنافي بين

إطلاق المجمع عليه على المشهور وبالعكس حتى تصرف أحدهما عن

ظاهره بقرينة الآخر ، فإن إطلاق المشهور في مقابل الإجماع إنما هو

إطلاق حادث مختص بالأصوليين ، وإلا فالمشهور هو الواضح المعروف ،

ومنه : شهر فلان سيفه ، وسيف شاهر .

فالمراد أنه يؤخذ بالرواية التي يعرفها جميع أصحابك ولا ينكرها

أحد منهم ، ويترك ما لا يعرفه إلا الشاذ ولا يعرفه ( 1 ) الباقي ، فالشاذ

مشارك للمشهور في معرفة الرواية المشهورة ، والمشهور لا يشاركون ( 2 )

الشاذ في معرفة الرواية الشاذة ، ولهذا كانت الرواية المشهورة من قبيل

بين الرشد ، والشاذ من قبيل المشكل الذي يرد علمه إلى أهله ، وإلا

فلا معنى للاستشهاد بحديث التثليث .

ومما يضحك الثكلى في هذا المقام ، توجيه قوله : " هما معا

مشهوران " بإمكان انعقاد الشهرة في عصر على فتوى وفي عصر آخر

على خلافها ، كما قد يتفق بين القدماء والمتأخرين ، فتدبر .

( 1 ) كذا في ( ت ) ، وفي غيرها : " ولا يعرفها " . ( 2 ) في ( ر ) و ( ص ) : " لا يشارك " .