فرائد الأصول — الجزء ١، الصفحة ٢٢٧

معنى قبول نقل التواتر

معنى قبول نقل التواتر

ومن جميع ما ذكرنا يظهر الكلام في المتواتر المنقول ، وأن نقل

التواتر في خبر لا يثبت حجيته ولو قلنا بحجية خبر الواحد ، لأن

التواتر صفة في الخبر تحصل بإخبار جماعة تفيد العلم للسامع ، ويختلف

عدده باختلاف خصوصيات المقامات ، وليس كل تواتر ثبت لشخص

مما يستلزم في نفس الأمر عادة تحقق المخبر به ، فإذا أخبر بالتواتر فقد

أخبر بإخبار جماعة أفاد له العلم بالواقع ، وقبول هذا الخبر لا يجدي

شيئا ، لأن المفروض أن تحقق مضمون المتواتر ليس من لوازم إخبار

الجماعة الثابت بخبر العادل .

نعم ، لو أخبر بإخبار جماعة يستلزم عادة تحقق المخبر به ، بأن

يكون حصول العلم بالمخبر به لازم الحصول لإخبار الجماعة - كأن أخبر

مثلا بإخبار ألف عادل أو أزيد بموت زيد وحضور جنازته - كان

اللازم من قبول خبره الحكم بتحقق الملزوم وهو إخبار الجماعة ، فيثبت

اللازم وهو تحقق موت زيد .

إلا أن لازم من يعتمد على الإجماع المنقول - وإن كان إخبار

الناقل مستندا إلى حدس غير مستند إلى المبادئ المحسوسة المستلزمة

للمخبر به - هو القول بحجية التواتر المنقول .

لكن ليعلم : أن معنى قبول نقل التواتر مثل الإخبار بتواتر موت

زيد مثلا ، يتصور على وجهين :

الأول : الحكم بثبوت الخبر المدعى تواتره أعني موت زيد ، نظير

حجية الإجماع المنقول بالنسبة إلى المسألة المدعى عليها الإجماع ، وهذا

هو الذي ذكرنا : أنه يشترط ( 1 ) في قبول خبر الواحد فيه كون ما أخبر

( 1 ) في ( ر ) ، ( ص ) و ( ل ) بدل " أنه يشترط " : " أن الشرط " .