فرائد الأصول — الجزء ١، الصفحة ٢٠٢

2 - أن يستفاد إجماع الكل من اتفاق المعروفين

محامل دعوى إجماع الكل :

1 - أن يراد اتفاق المعروفين

2 - أن يستفاد إجماع الكل من اتفاق المعروفين

مع أن علماء العصر إذا كثروا - كما في الأعصار السابقة - يتعذر

أو يتعسر الاطلاع عليهم حسا بحيث يقطع بعدم من سواهم في العصر ،

إلا إذا كان العلماء في عصر قليلين يمكن الإحاطة برأيهم في المسألة

فيدعى الإجماع ، إلا أن مثل هذا الأمر المحسوس لا يستلزم عادة

لموافقة المعصوم ( عليه السلام ) .

فالمحسوس المستلزم عادة لقول الإمام ( عليه السلام ) مستحيل التحقق

للناقل ، والممكن المتحقق له غير مستلزم عادة .

وكيف كان : فإذا ادعى الناقل الإجماع خصوصا إذا كان ظاهره

اتفاق جميع علماء الأعصار أو أكثرهم إلا من شذ - كما هو الغالب في

إجماعات مثل الفاضلين والشهيدين - انحصر محمله في وجوه :

أحدها : أن يراد به اتفاق المعروفين بالفتوى ، دون كل قابل

للفتوى من أهل عصره أو مطلقا .

الثاني : أن يريد إجماع الكل ، ويستفيد ذلك من اتفاق المعروفين

من أهل عصره .

وهذه الاستفادة ليست ضرورية وإن كانت قد تحصل ، لأن اتفاق

أهل عصره - فضلا عن المعروفين منهم - لا يستلزم عادة اتفاق غيرهم

ومن قبلهم ، خصوصا بعد ملاحظة التخلف في كثير من الموارد لا يسع

هذه الرسالة لذكر معشارها . ولو فرض حصوله للمخبر كان من باب

الحدس الحاصل عما لا يوجب العلم عادة . نعم هي ( 1 ) أمارة ظنية على

ذلك ، لأن الغالب في الاتفاقيات عند أهل عصر كونه من الاتفاقيات

( 1 ) في ( ه‍ ) : " هو " .