فرائد الأصول — الجزء ١، الصفحة ١٧٤

المناقشة في الإجماع

الاستدلال على الحجية بإجماع العلماء والعقلاء

المناقشة في الإجماع

والمراد بالظن المطلق ما ثبت اعتباره من أجل انسداد باب العلم

بخصوص الأحكام الشرعية ، وبالظن الخاص ما ثبت اعتباره ، لا لأجل

الاضطرار إلى اعتبار مطلق الظن بعد تعذر العلم .

وكيف كان : فاستدلوا على اعتبار قول اللغويين : باتفاق العلماء بل

جميع العقلاء على الرجوع إليهم في استعلام اللغات والاستشهاد بأقوالهم

في مقام الاحتجاج ، ولم ينكر ذلك أحد على أحد ، وقد حكي عن

السيد ( رحمه الله ) في بعض كلماته : دعوى الإجماع على ذلك ( 1 ) ، بل ظاهر

كلامه ( 2 ) المحكي اتفاق المسلمين .

قال الفاضل السبزواري - فيما حكي عنه في هذا المقام ( 3 ) - ما هذا

لفظه :

صحة المراجعة إلى أصحاب الصناعات البارزين في صنعتهم

البارعين في فنهم في ما اختص بصناعتهم ، مما اتفق عليه العقلاء في

كل عصر وزمان ( 4 ) ، انتهى .

وفيه : أن المتيقن من هذا الاتفاق هو الرجوع إليهم مع اجتماع

شرائط الشهادة من العدد والعدالة ونحو ذلك ، لا مطلقا ، ألا ترى أن

أكثر علمائنا على اعتبار العدالة فيمن يرجع إليه من أهل الرجال ، بل

( 1 ) لم نعثر عليه في كلمات السيد المرتضى ، ولا على الحاكي ، نعم حكاه السيد المجاهد عن السيد الأستاذ ، انظر مفاتيح الأصول : 61 . ( 2 ) لم ترد " كلامه " في ( م ) . ( 3 ) حكاه عنه السيد المجاهد في مفاتيح الأصول : 62 . ( 4 ) رسالة في الغناء ( مخطوطة ) للفاضل السبزواري ، لا توجد لدينا .