فرائد الأصول — الجزء ١، الصفحة ١١٢

وجوه الطريقية

التعبد بالأمارات غير العلمية على وجهين :

1 - مسلك الطريقية

2 - مسلك السببية

وجوه الطريقية

[ التعبد بالأمارات غير العلمية ] ( 1 )

وحيث انجر الكلام إلى التعبد بالأمارات الغير العلمية ، فنقول في

توضيح هذا المرام وإن كان خارجا عن محل الكلام : إن ذلك يتصور

على وجهين :

الأول : أن يكون ذلك من باب مجرد الكشف عن الواقع ، فلا يلاحظ

في التعبد بها إلا الإيصال إلى الواقع ، فلا مصلحة في سلوك هذا الطريق

وراء مصلحة الواقع ، كما لو أمر المولى عبده عند تحيره في طريق بغداد

بسؤال الأعراب عن الطريق ، غير ملاحظ في ذلك إلا كون قول الأعراب

موصلا إلى الواقع دائما أو غالبا ، والأمر بالعمل ( 2 ) في هذا القسم ليس

إلا للإرشاد .

الثاني : أن يكون ذلك لمدخلية سلوك الأمارة في مصلحة العمل ( 3 )

وإن خالف الواقع ، فالغرض إدراك مصلحة سلوك هذا الطريق التي هي

مساوية لمصلحة الواقع أو أرجح منها .

أما القسم الأول ، فالوجه فيه لا يخلو من أمور :

أحدها : كون الشارع العالم بالغيب عالما بدوام موافقة هذه

الأمارة ( 4 ) للواقع وإن لم يعلم بذلك المكلف .

( 1 ) العنوان منا . ( 2 ) لم ترد " بالعمل " في ( ظ ) و ( م ) . ( 3 ) في ( ص ) و ( ه‍ ) زيادة : " بها " . ( 4 ) كذا في ( ظ ) ، ( م ) و ( ه‍ ) ، وفي غيرها : " الأمارات " .