فقه السنة — الجزء ١، الصفحة ٨٥

النفاس تعريفه - مدته - ما يحرم على الحائض والنفساء - الصوم - الوطء .

عليه وسلم أربعين يوما ) . رواه الخمسة إلا النسائي وقال الترمذي - بعد هذا

الحديث - : قد أجمع أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

والتابعين ومن بعدهم ، على أن النفساء تدع الصلاة أربعين يوما ، إلا أن ترى

الطهر قبل ذلك ، فإنها تغتسل وتصلي ، فإن رأت الدم بعد الأربعين ، فإن

أكثر أهل العلم قالوا : لا تدع الصلاة بعد الأربعين .

ما يحرم على الحائض والنفساء

تشترك الحائض والنفساء مع الجنب في جميع ما تقدم مما يحرم على

الجنب ، وفي أن كل واحد من هؤلاء الثلاث يقال له محدث حدثا أكبر

ويحرم على الحائض والنفساء - زيادة على ما تقدم - أمور :

( 1 ) الصوم :

فلا يحل للحائض والنفساء أن تصوم ، فإن صامت لا ينعقد صيامها ،

ووقع باطلا ، ويجب عليها قضاء ما فاتها من أيام الحيض والنفاس في شهر

رمضان ، بخلاف ما فاتها من الصلاة ، فإنه لا يجب عليها قضاؤه دفعا للمشقة ،

فإن الصلاة يكثر تكرارها ، بخلاف الصوم ، لحديث أبي سعيد الخدري قال :

خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في أضحى أو فطر إلى المصلى فمر على

النساء فقال : ( يا معشر النساء تصدقن فإني أيتكن أكثر أهل النار ) فقلن :

ولم يا رسول الله ؟ قال : ( تكترن اللعن وتكفرن العشير . ما رأيت من

ناقصات عقل ودين أذهب للب الرجل الحازم من إحداكن ! ) قلن : وما

نقصان عقلنا وديننا يا رسول الله ؟ قال : ( أليس شهادة المرأة مثل نصف

شهادة الرجل ؟ قلن : بلى . قال ( فذلك من نقضان عقلها ، أليس إذا حاضت

لم تصل ولم تصم ؟ ) قلن : بلى . قال . ( فذلك نقصان دينها ) رواه البخاري

ومسلم . وعن معاذة قالت : ( سألت عائشة رضي الله عنها ، فقلت : ما بال

الحائض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة ؟ قالت : كان يصيبنا ذلك مع رسول

الله صلى الله عليه وسلم فنؤمر بقضاء الصوم ولا نؤمر بقضاء الصلاة .

رواه الجماعة .

( 2 ) الوطء :

وهو حرام بإجماع المسلمين ، بنص الكتاب والسنة ، فلا يحل وطء