فقه السنة — الجزء ١، الصفحة ٥٢

سنن الوضوء التسمية في أوله - السواك - غسل الكفين ثلاثا في أول الوضوء - المضمضة ثلاثا - الاستنشاق والاستنثار ثلاثا - تخليل اللحية - تخليل الأصابع - تثليث الغسل - التيامن - الدلك - الموالاة - مسح الاذنين - إطالة الغرة والتحجيل - الاقتصاد في الماء وان كان الاغتراف من البحر - الدعاء أثناءه - الدعاء بعده - صلاة ركعتين بعده - مكروهاته - نواقض الوضوء ما لا ينقض الوضوء - لمس المرأة بدون حائل - خروج الدم من غير المخرج المعتاد - القيء - أكل لحم الإبل - شك المتوضيء في الحدث - القهقهة في الصلاة لا تنقض الوضوء - تغسيل الميت لا يجب منه الوضوء ما يجب له الوضوء - ما يستحب له - عند ذكر الله عز وجل - عند النوم - يستحب الوضوء للجنب - يندب قبل الغسل - يندب من أكل ما مسته النار - تجديد الوضوء لكل صلاة - فوائد يحتاج المتوضئ إليها - المسح على الخفين - مشروعية المسح على الجوربين - شروط المسح على الخف وما في معناه - محل المسح توقيت المسح - صفة المسح - ما يبطل المسح .

مكروهاته

يكره للمتوضئ أن يترك سنة من السنن المتقدم ذكرها ، حتى لا يحرم

نوابها ، لان فعل المكروه يوجب حرمان الثواب ، وتتحقق الكراهية بترك

السنة .

نواقض الوضوء

للوضوء نواقض تبطله وتخرجه عن إفادة المقصود منه ، نذكرها فيما يلي :

1 - كل ما خرج من السبيلين : ( القبل والدبر ) . ويشمل ذلك ما

يأتي :

( 1 ) البول ( 2 ) والغائط ، لقول الله تعالى : ( . . . أو جاء أحد منكم من

الغائط . . ) وهو كناية عن قضاء الحاجة من بول وغائط .

( 3 ) ريح الدبر : لحديث أبي هريرة رضي الله عنه ، قال : قال رسول

الله صلى الله عليه وسلم : ( لا يقبل الله صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ )

فقال رجل من حضرموت : ما الحدث يا أبا هريرة ؟ قال : ( فساء أو ضراط ) .

متفق عليه ، وعنه رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

( إذا وجد أحدكم في بطنه شيئا فأشكل عليه أخرج منه شئ أم لا ؟ فلا يخرجن

من المسجد حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا ) رواه مسلم . وليس السمع أو

وجدان الرائحة شرطا في ذلك ، بل المراد حصول اليقين وبخروج شئ منه .

( 4 ، 5 ، 6 ) المني والمذي والودي ، لقول رسول الله في المذي : ( فيه

الوضوء ) ولقول ابن عباس رضي الله عنهما : ( أما المني فهو الذي منه الغسل ،

وأما المذي والودي فقال : ( أغسل ذكرك أو مذاكيرك ، وتوضأ وضوءك

للصلاة ) ، رواه البيهقي في السنن .

2 - النوم المستغرق الذي لا يبقى معه إدراك مع عدم تمكن المقعدة من الأرض ، لحديث صفوان بن عسال رضي الله عنه قال : ( كان رسول الله صلى