فقه السنة — الجزء ١، الصفحة ٤٧٩

الاعتكاف معناه - مشروعيته - اقسامه - زمانه - شروطه - أركانه - رأي الفقهاء في المسجد الذي ينعقد فيه الاعتكاف - صوم الاعتكاف - وقت دخول المعتكف والخروج منه - ما يستحب للمعتكف وما يكره له - ما يباح للمعتكف - ما يبطل الاعتكاف - قضاء الاعتكاف - المعتكف يلزم مكانا من المسجد - نذر الاعتكاف في مسجد معين .

وإن شاء أفطر . وقال الأوزاعي ومالك : لا اعتكاف إلا بصوم ، وهو مذهب

أهل الرأي وروى ذلك عن ابن عمر وابن عباس وعائشة ، وهو قول سعيد

ابن المسيب وعروة بن الزبير والزهري

وقت دخول المعتكف والخروج منه

تقدم أن الاعتكاف المندوب ليس له وقت محدد . فمتى دخل المعتكف

المسجد ونوى التقرب إلى الله بالمكث فيه صار متعكفا حتى يخرج ، فإن نوى

اعتكاف العشر الأواخر من رمضان ، فإنه يدخل معتكفه قبل غروب الشمس .

فعند البخاري عن أبي سعيد : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال " من كان

اعتكف معي فليعتكف العشر الأواخر " . والعشر اسم لعدد الليالي ، أول

الليالي العشر ليلة إحدى وعشرين أو ليلة العشرين .

وما روي أنه صلى الله عليه وسلم : كان إذا أراد أن يعتكف صلى الفجر

ثم دخل معتكفه . فمعناه أنه كان يدخل المكان الذي أعده للاعتكاف في

المسجد . أما وقت دخول المسجد للاعتكاف فقد كان أول الليل .

ومن اعتكف العشر الأواخر من رمضان فإنه يخرج بعد غروب الشمس

آخر يوم من الشهر عند أبي حنيفة والشافعي . وقال مالك وأحمد : إن خرج بعد

غروب الشمس أجزأه ، والمستحب عندهما أن يبقى في المسجد حتى يخرج

إلى صلاة العيد .

وروى الأثرم بإسناده عن أبي أيوب عن أبي قلابة : أنه كان يبيت في

المسجد ليلة الفطر ، ثم يغدو كما هو إلى العيد ، وكان - يعنى في اعتكافه -

لا يلقى له حصير ولا مصلى يجلس عليه ، كان يجلس كأنه بعض القوم ،

قال : فأتيته في يوم الفطر فإذا في حجره جويرية مزينة ، ما ظننتها إلا بعض

بناته ، فإذا هي أمة له ، فأعتقها ، وغدا كما هو إلى العيد . وقال إبراهيم . كانوا

يحبون لمن اعتكف الشعر الأواخر من رمضان أن يبيت ليلة الفطر في المسجد ،

ثم يغدو إلى المصلى من المسجد

ومن نذر اعتكاف يوم أو أيام مسماة ، أو أراد ذلك تطوعا فإنه يدخل

في اعتكافه قبل أن يتبين له طلوع الفجر ، ويخرج إذا غاب جميع قرص الشمس