فقه السنة — الجزء ١، الصفحة ٤٧٧

الاعتكاف معناه - مشروعيته - اقسامه - زمانه - شروطه - أركانه - رأي الفقهاء في المسجد الذي ينعقد فيه الاعتكاف - صوم الاعتكاف - وقت دخول المعتكف والخروج منه - ما يستحب للمعتكف وما يكره له - ما يباح للمعتكف - ما يبطل الاعتكاف - قضاء الاعتكاف - المعتكف يلزم مكانا من المسجد - نذر الاعتكاف في مسجد معين .

بغير إذنه ، وإليه ذهب عامة العلماء ، واختلفوا فيما لو أذن لها ، هل له منعها

بعد ذلك ؟ فعند الشافعي وأحمد وداود : له منعها وإخراجها من اعتكاف

التطوع .

( 5 ) شروطه :

ويشترط في المعتكف أن يكون مسلما ، مميزا طاهرا من الجنابة والحيض

والنفاس ، فلا يصح من كافر ولا صبي غير مميز ولا جنب ولا حائض ولا

نفساء .

( 6 ) أركانه :

حقيقة الاعتكاف المكث في المسجد بنية التقرب إلى الله تعالى ، فلو لم يقع

المكث في المسجد أو لم تحدث نية الطاعة لا ينعقد الاعتكاف . أما وجوب النية

فلقول الله تعالى : ( وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين ) ولقول

الرسول صلى الله عليه وسلم " إنما الأعمال بالنيات ، وإنما لكل امرئ ما نوى "

وأما أن المسجد لا بد منه فلقول الله تعالى : ( ولا تباشروهن وأنتم

عاكفون في المساجد ) ووجه الاستدلال ، أنه لو صح الاعتكاف في غير المسجد

لم يخص تحريم المباشرة بالاعتكاف في المسجد لأنها منافية للاعتكاف ، فعلم أن

المعنى بيان أن الاعتكاف إنما يكون في المساجد .

( 7 ) رأي الفقهاء في المسجد الذي ينعقد فيه الاعتكاف :

اختلف الفقهاء في المسجد يصح الاعتكاف فيه فذهب أبو حنيفة واحمد

وإسحاق وأبو ثور إلى أنه يصح في كل مسجد يصلى فيها الصلوات الخمس

وتقام فيه الجماعة ، لما روي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " كل مسجد

له مؤذن وإمام فالاعتكاف فيه يصلح " رواه الدارقطني . وهذا حديث مرسل

ضعيف لا يحتج به .

وذهب مالك والشافعي وداود ، إلى أنه يصح في كل مسجد لأنه لم يصح

في تخصيص بعض المساجد شئ صريح .

وقالت الشافعية الأفضل أن يكون الاعتكاف في المسجد الجامع ، لان