فقه السنة — الجزء ١، الصفحة ٤٤

الوضوء ( دليل مشروعيته - فضله - فرائضه ) .

وقد ورد في ذلك أحاديث رواها البخاري ومسلم وغيرهما من الأئمة . كما ورد

العمل به عن كثير من أهل العلم .

( ج ) مسحه على الناصية والعمامة ، ففي حديث المغيرة بن شعبة رضي الله

عنه ( أن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ فمسح بناصيته وعلى العمامة والخفين )

رواه مسلم . هذا هو المحفوظ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يحفظ عنه

الاقتصار على مسح بعض الرأس ، وإن كان ظاهر الآية يقتضيه كما تقدم ،

ثم إنه لا يكفي مسح الشعر الخارج عن محاذاة الرأس كالضفيرة .

( الفرض الخامس ) : غسل الرجلين مع الكعبين ، وهذا هو الثابت المتواتر

من فعل الرسول صلى الله عليه وسلم وقوله .

قال ابن عمر رضي الله عنهما : تخلف عنا رسول الله صلى الله عليه وسلم

في سفرة فأدركنا وقد أرهقنا ( 1 ) العصر ، فجعلنا نتوضأ ونمسح على أرجلنا

فنادى بأعلى صوته : ( ويل للأعقاب ( 2 ) من النار ) مرتين أو ثلاثا ، متفق عليه ،

وقال عبد الرحمن بن أبي ليلى : أجمع أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم

على غسل العقبين .

وما تقدم من الفرائض هو المنصوص عليه في قول الله تعالى : ( يا أيها

الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم إلى المرافق

وامسحوا برءوسكم وأرجلكم إلى الكعبين ) ( 3 ) .

( الفرض السادس ) : الترتيب ، لان الله تعالى قد ذكر في الآية فرائض

الوضوء مرتبة مع فصل الرجلين عن اليدين - وفريضة كل منهما الغسل -

بالرأس الذي فريضته المسح ، والعرب لا تقطع النظير عن نظيره إلا لفائدة .

وهي هنا الترتيب ، والآية ما سبقت إلا لبيان الواجب ، ولعموم قوله صلى الله

عليه وسلم في الحديث الصحيح : ( ابدأوا بما بدأ الله به ) ومضت السنة العملية

على هذا الترتيب بين الأركان فلم ينقل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه

( 1 ) ( أرهقنا ) أخرنا . ( 2 ) ( العقب ) العظم الناتئ عند مفصل الساق والقدم . ( 3 ) سورة المائدة آية 6 .