فقه السنة — الجزء ١، الصفحة ٤٣

الوضوء ( دليل مشروعيته - فضله - فرائضه ) .

والتلفظ بها غير مشروع ، ودليل فرضيتها حديث عمر رضي الله عنه أن

رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( إنما الأعمال بالنيات ( 1 ) وإنما لكل امرئ

ما نوى . . . ) الحديث رواه الجماعة .

( الفرض الثاني ) غسل الوجه مرة واحدة : أي إسالة الماء عليه ، لان معنى

الغسل الإسالة . وحد الوجه من أعلى تسطيح الجبهة إلى أسفل اللحيين طولا ،

ومن شحمة الأذن إلى شحمة الأذن عرضا .

( الفرض الثالث ) غسل اليدين إلى المرفقين ، والمرفق هو المفصل الذي

بين العضد والساعد ، ويدخل المرفقان فيما يجب غسله وهذا هو المضطرد من

هدي النبي صلى الله عليه وسلم ، ولم يرد عنه صلى الله عليه وسلم أنه ترك

غسلهما :

( الفرض الرابع ) مسح الرأس ، والمسح معناه الإصابة بالبلل ، ولا

يتحقق إلا بحركة العضو الماسح ملصقا بالممسوح فوضع اليد أو الإصبع على

الرأس أو غيره لا يسمى مسحا ، ثم إن ظاهر قوله تعالى : ( وامسحوا برءوسكم )

لا يقتضي وجوب تعميم الرأس بالمسح ، بل يفهم منه أن مسح بعض الرأس

يكفي في الامتثال ، والمحفوظ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذاك طرق

ثلاث :

( ا ) مسح جميع رأسه : ففي حديث عبد الله بن زيد ( أن النبي صلى الله عليه

وسلم مسح رأسه بيديه فأقبل بهما وأدبر ، بدأ بمقدم رأسه ثم ذهب بهما إلى

قفاه ثم ردهما إلى المكان الذي بدأ منه ) رواه الجماعة .

( ب ) مسحه على العمامة وحدها : ففي حديث عمرو بن أمية رضي الله

عنه قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح على عمامته وخفيه ) ،

رواه أحمد والبخاري وابن ماجة . وعن بلال : أن النبي صلى الله عليه وسلم

قال : ( امسحوا على الخفين والحمار ( 2 ) ) رواه أحمد .

وقال عمر رضي الله عنه : ( من لم يطهره المسح على العمامة لا طهره الله ) ،

( 1 ) ( إنما الأعمال بالنيات ) : أي إنما صحتها بالنيات ، فالعمل بدونها لا يعتد به شرعا . ( 2 ) ( الخمار ) الثوب الذي يوضع على الرأس كالعمامة وغيرها .