فقه السنة — الجزء ١، الصفحة ٣٨

النجاسة أنواع النجاسات - الميتة - الدم - لحم الخنزير - قيء الآدمي وبوله ورجيعه الوذي - المذي - المني - بول وروث مال لا يؤكل لحمه - الجلالة - الخمر - الكلب - تطهير البدن والثوب - تطهير الأرض - تطير السمن ونحوه - تطهير جلد الميتة - تطهير المرآة ونحوها - تطهير النعل - فوائد تكثر الحاجة إليها - قضاء الحاجة - سنن الفطرة - الوضوء .

4 ، 5 : تقليم الأظافر وقص الشارب أو إحفاؤه ، وبكل منهما وردت

روايات صحيحة ، ففي حديث ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله

عليه وسلم قال : ( خالفوا المشركين : وفسروا اللحى ، وأحفوا الشوارب )

رواه الشيخان ، وفي حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله

عليه وسلم ( خمس من الفطرة : ( الاستحداد ، والختان ، وقص الشارب ،

ونتف الإبط ، وتقليم الأظافر ) رواه الجماعة فلا يتعين منهما شئ وبأيهما

تتحقق السنة ، فإن المقصود أن لا يطول الشارب حتى يتعلق به الطعام والشراب

ولا يجتمع فيه الأوساخ . وعن زيد بن أرقم رضي الله عنه أن النبي صلى الله

عليه وسلم قال : ( من لم يأخذ من شاربه فليس منا ) رواه أحمد والنسائي ،

والترمذي وصححه ، ويستحب الاستحداد ونتف الإبط وتقليم الأظافر وقص

الشارب أو إحفاءه كل أسبوع استكمالا للنظافة واسترواحا للنفس ، فإن

بقاء بعض الشعور في الجسم يولد فيها ضيقا وكآبة ، وقد رخص ترك هذه

الأشياء إلى الأربعين ، ولا عذر لتركه بعد ذلك ، لحديث أنس رضي الله عنه

قال : ( وقت لنا النبي صلى الله عليه وسلم في قص الشارب ، وتقليم الأظافر ،

ونتف الإبط ، وحلق العانة ، ألا يترك أكثر من أربعين ليلة ) ، رواه أحمد وأبو

داود وغيرهما .

6 - إعفاء اللحية وتركها حتى تكثر ، بحيث تكون مظهرا من مظاهر

الوقار ، فلا تقصر تقصيرا يكون قريبا من الحلق ولا تترك حتى تفحش ، بل

يحسن التوسط فإنه في كل شئ حسن ، ثم إنها من تمام الرجولة ، وكمال الفحولة

فعن ابن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( خالفوا

المشركين : وفروا اللحى ( 1 ) ، وأحفوا الشوارب ) ، متفق عليه ، وزاد البخاري

( وكان ابن عمر إذا حج أو اعتمر قبض على لحيته فما فضل أخذه ) .

7 - إكرام الشعر إذا وفر وترك بأن يدهن ويسرح ، لحديث أبي هريرة

رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( من كان له شعر فليكرمه )

رواه أبو داود ، وعن عطاء بن يسار رضي الله عنه قال : أتى رجل النبي

( 1 ) حمل الفقهاء هذا الامر على الوجوب وقالوا بحرمة حلق اللحية بناء على هذا الامر .