فقه السنة — الجزء ١، الصفحة ٣٢١

صلاة العيدين استحباب الغسل والتطيب - الاكل قبل الخروج - الخروج إلى المصلى - خروج النساء والصبيان - مخالفة الطريق - وقت صلاة العيد - الأذان والإقامة للعيدين - التكبير في صلاة العيدين - الصلاة قبل صلاة العيد وبعدها - من تصح منهم صلاة العيد - خطبة العيد - قضاء صلاة العيد - اللعب واللهو والغناء - فضل العمل الصالح في أيام العشر من ذي الحجة - استحباب التهنئة بالعيد - التكبير في العيدين .

( 9 ) الصلاة قبل صلاة العيد وبعدها :

لم يثبت أن لصلاة العيد سنة قبلها ولا بعدها ، ولم يكن النبي صلى الله عليه

وسلم ، ولا أصحابه يصلوم إذا انتهوا إلى المصلي شيئا قبل الصلاة ولا بعدها .

قال ابن عباس : خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عيد فصلى ركعتين

لم يصل قبلهما ولا بعدهما . رواه الجماعة . وعن ابن عمر أنه خرج يوم

عيد فلم يصل قبلها ولا بعدها وذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم فعله ، وذكر

البخاري عن ابن عباس أنه كره الصلاة قبل العيد .

أما مطلق النفل فقد قال الحافظ ابن حجر في الفتح إنه لمى ثبت فيه منع

بدليل خاص إلا إن كان ذلك في وقت الكراهة في جميع الأيام .

( 10 ) من تصح منهم صلاة العيد :

تصح صلاة العيد من الرجال والنساء مسافرين كانوا أو مقيمين

جماعة أو منفردين ، في البيت أو في المسجد أو في المصلى . ومن فاتته الصلاة مع

الجماعة صلى ركعتين ، قال البخاري : ( باب ) إذا فاته العيد يصلي ركعتين

وكذلك النساء ومن في البيوت والقرى ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم

( هذا عيدنا أهل الاسلام ) . وأمر أنس بن مالك مولاهم ابن أبي عتبة بالزاوية

فجمع أهله وبنيه وصلى كصلاة أهل المصر وتكبيرهم . وقال عكرمة : أهل

السواد يجتمعون في العيد يصلون ركعتين كأم يصنع الامام . وقال عطاء : إذا

فاته العيد صلى ركعتين .

( 11 ) خطبة العيد :

الخطبة بعد صلاة العيد سنة والاستماع إليها كذلك . فعن أبي سعيد قال :

كان النبي صلى الله عليه وسلم يخرج يوم الفطر والأضحى إلى المصلى . ( 1 )

وأول شئ يبدأ به الصلاة ثم ينصرف فيقوم مقابل الناس ، والناس جلوس

على صفوفهم فيعظهم ويوصيهم ويأمرهم ، وإن كان يريد أن يقطع بعثا ( 2 )

أن يأمر بشئ أمر به ثم ينصرف . قال أبو سعيد : فلم يزل الناس على ذلك

( 1 ) المصلى : موضع بينه وبين المسجد ألف ذراع . ( 2 ) أن يقطع بعثا : أي يخرج طائفة من الجيش إلى جهة .