فقه السنة — الجزء ١، الصفحة ٣١٥

الجمعة فضل يوم الجمعة - الدعاء فيه - استحباب كثرة الصلاة والسلام على الرسول - استحباب قراءة سورة الكهف - كراهة رفع الصوت بها في المساجد - الغسل والتجمل والسواك - التبكير إلى الجمعة - تخطي الرقاب - مشروعية التنفل فيها - تحول من غلبه النعاس - وجوب صلاة الجمعة من تجب عليه ومن لا تجب - وقتها - العدد الذي تنعقد به الجمعة مكان الجمعة - مناقشة الشروط التي اشترطها الفقهاء - خطبة الجمعة - حكمها - استحباب تسليم الامام إذا رقي المنبر - استحباب اشتمال الخطبة على حمد الله - مشروعية القيام للخطبتين - استحباب رفع الصوت بالخطبة قطع الامام الخطبة للامر يحدث حرمة الكلام أثناء الخطبة - ادراك ركعة من الجمعة أو دونها - الصلاة في الزحام - التطوع قبل الجمعة وبعدها - اجتماع الجمعة والعيد في يوم واحد .

وهذا مذهب الشافعية والمالكية والحنابلة ومحمد بن الحسن .

وقال أبو حنيفة وأبو يوسف : من أدرك التشهد مع الامام فقد أدرك الجمعة

فيصلي ركعتين بعد سلام الامام وتمت جمعته .

الصلاة في الزحام :

روى أحمد والبيهقي عن سيار قال : سمعت عمر وهو يخطب يقول : إن

رسول الله صلى الله عليه وسلم بني هذا المسجد ونحن معه ، المهاجرون

والأنصار ، فإذا اشتد الزحام فليسجد الرجل منكم على ظهر أخيه . ورأي قوما

يصلون في الطريق فقال : صلوا في المسجد .

التطوع قبل الجمعة وبعدها :

يسن صلاة أربع ركعات أو صلاة ركعتين بعد صلاة الجمعة ، فعن

أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( من كان مصليا بعد الجمعة

فليصل أربعا ) رواه مسلم وأبو داود والترمذي . وعن ابن عمر قال : كان

رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي يوم الجمعة ركعتين في بيته . رواه الجماعة .

قال ابن القيم : ( وكان صلى الله عليه وسلم إذا صلى الجمعة دخل منزله

فصلى ركعتين وأمر من صلاها أن يصلي بعدها أربعا . قال شيخنا ابن تيمية :

إن صلى في المسجد صلى أربعا وإن صلى في بيته صلى ركعتين . قلت : وعلى هذا

تدل الأحاديث . وقد ذكر أبو داود عن ابن عمر أنه إذا صلى في المسجد صلى

أربعا ، وإذا صلى في بيته صلى ركعتين . وفي الصحيحين عن ابن عمر أنه صلى

الله عليه وسلم كان يصلي بعد الجمعة ركعتين في بيته ) . انتهى .

وإذا صلى أربع ركعات قبل يصليها موصولة وقيل يصلي ركعتين ويسلم

ثم يصلي ركعتين ، والأفضل صلاتها بالبيت . وإن صلاها بالمسجد تحول عن

مكانه الذي صلى فيه الفرض .

أما صلاة السنة قبل الجمعة فقد قال شيخ الاسلام ابن تيمية : ( أما النبي

صلى الله عليه وسلم فلم يكن يصلي قبل الجمعة بعد الاذان شيئا ولا نقل هذا عنه

أحد ، فإن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يؤذن على عهده إلا إذا قعد على