فقه السنة — الجزء ١، الصفحة ٣١٤

الجمعة فضل يوم الجمعة - الدعاء فيه - استحباب كثرة الصلاة والسلام على الرسول - استحباب قراءة سورة الكهف - كراهة رفع الصوت بها في المساجد - الغسل والتجمل والسواك - التبكير إلى الجمعة - تخطي الرقاب - مشروعية التنفل فيها - تحول من غلبه النعاس - وجوب صلاة الجمعة من تجب عليه ومن لا تجب - وقتها - العدد الذي تنعقد به الجمعة مكان الجمعة - مناقشة الشروط التي اشترطها الفقهاء - خطبة الجمعة - حكمها - استحباب تسليم الامام إذا رقي المنبر - استحباب اشتمال الخطبة على حمد الله - مشروعية القيام للخطبتين - استحباب رفع الصوت بالخطبة قطع الامام الخطبة للامر يحدث حرمة الكلام أثناء الخطبة - ادراك ركعة من الجمعة أو دونها - الصلاة في الزحام - التطوع قبل الجمعة وبعدها - اجتماع الجمعة والعيد في يوم واحد .

مالك بن جمعتك إلا ما لغوت . فلما انصرف رسول الله صلى الله عليه

وسلم جئته فأخبرته فقال : ( صدق أبي ، إذا سمعت إمامك يتكلم فانصت

حتى يفرغ ) رواه أحمد والطبراني . وروي عن الشافعي وأحمد انهما فرقا بين

من يمكنه السماع ومن لا يمكنه فاعتبرا تحريم الكلام في الأول دون الثاني وإن

كان الانصات مستحبا . وحكى الترمذي عن أحمد وإسحق الترخيص في رد

السلام وتشميت العاطس والامام يخطب . وقال الشافعي : لو عطس رجل يوم

الجمعة فشمته رجل رجوت أن يسعه لان التشميت سنة ، ولو سلم رجل على

رجل كرهت ذلك ورأيت أن يرد عليه ، لان السلام سنة ورده فرض . .

أما الكلام في غير وقت الخطبة فإنه جائز . فعن ثعلبة بن أبي مالك قال : كانوا

يتحدثون يوم الجمعة وعمر جالس على المنبر فإذا سكت المؤذن قام عمر فلم

يتكلم أحد حتى يقضي الخطبتين كلتيهما ، فإذا قامت الصلاة ونزل عمر

تكلموا . رواه الشافعي في مسنده . وروى أحمد بإسناد صحيح أن عثمان

ابن عفان كان وهو على المنبر والمؤذن يقيم يستخبر الناس عن أخبارهم وأسعارهم .

ادراك ركعة من الجمعة أو دونها :

يرى أكثر أهل العلم أن من أدرك ركعة من الجمعة مع الامام فهو مدرك

لها وعليه أن يضيف إليها أخرى ، فعن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم

قال : ( من أدرك ركعة من صلاة الجمعة فليضف إليها أخرى وقد تمت صلاته ) .

رواه النسائي وابن ماجة والدار قطني . قال الحافظ في بلوغ المرام : إسناده صحيح

لكن قوى أبو حاتم إرساله . وعن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :

( من أدرك من الصلاة ركعة فقد أدركها كلها ) رواه الجماعة .

وأما من أدرك أقل من ركعة فإنه لا يكون مدركا للجمعة ويصلي ظهرا

أربعا ( 1 ) في قول أكثر العلماء .

قال ابن مسعود : من أدرك من الجمعة ركعة فليضف إليها أخرى ، ومن

فاتته الركعتان فليصل أربعا . رواه الطبراني بسند حسن .

وقال ابن عمر : إذا أدركت من الجمعة ركعة فأضف إليها أخرى ، وإن

أدركتهم جلوسا فصل أربعا . رواه البيهقي .

( 1 ) ينوي الجمعة ويتمها ظهرا .