فقه السنة — الجزء ١، الصفحة ٣٠٥

الجمعة فضل يوم الجمعة - الدعاء فيه - استحباب كثرة الصلاة والسلام على الرسول - استحباب قراءة سورة الكهف - كراهة رفع الصوت بها في المساجد - الغسل والتجمل والسواك - التبكير إلى الجمعة - تخطي الرقاب - مشروعية التنفل فيها - تحول من غلبه النعاس - وجوب صلاة الجمعة من تجب عليه ومن لا تجب - وقتها - العدد الذي تنعقد به الجمعة مكان الجمعة - مناقشة الشروط التي اشترطها الفقهاء - خطبة الجمعة - حكمها - استحباب تسليم الامام إذا رقي المنبر - استحباب اشتمال الخطبة على حمد الله - مشروعية القيام للخطبتين - استحباب رفع الصوت بالخطبة قطع الامام الخطبة للامر يحدث حرمة الكلام أثناء الخطبة - ادراك ركعة من الجمعة أو دونها - الصلاة في الزحام - التطوع قبل الجمعة وبعدها - اجتماع الجمعة والعيد في يوم واحد .

لحديث طارق بن شهاب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( الجمعة حق

واجب على كل مسلم في جماعة ) . واختلفوا في العدد الذي تنعقد به الجمعة إلى

خمسة عشر مذهبا ذكرها الحافظ في الفتح . والرأي الراجح أنها تصح باثنين

فأكثر لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( الاثنان فما فوقهما جماعة ) ،

قال الشوكاني : وقد انعقدت سائر الصلوات بهما بالاجماع ، والجمعة صلاة

فلا تختص بحكم يخالف غيرها إلا بدليل ، ولا دليل على اعتبار عدد فيها زائد

على المعتبر في غيرها . وقد قال عبد الحق : إنه لا يثبت في عدد الجمعة حديث ،

وكذلك قال السيوطي : لم يثبت في شئ من الأحاديث تعيين عدد مخصوص . اه‍

وممن ذهب إلى هذا الطبري وداود والنخعي وابن حزم .

مكان الجمعة :

الجمعة يصح أداؤها في المصر والقرية والمسجد وأبنية البلد والفضاء التابع

لها ، كما يصح أداؤها في أكثر من موضع . فقد كتب عمر رضي الله عنه إلى

أهل البحرين : ( أن جمعوا حيثما كنتم ) . رواه ابن أبي شيبة ، وقال أحمد :

إسناده جيد . وهذا يشمل المدن والقرى . وقال ابن عباس : ( إن أول جمعة

جمعت في الاسلام بعد جمعة جمعت في مسجد رسول الله صلى الله عليه

وسلم بالمدينة لجمعة جمعت ب ( جوائى ) : قرية من قرى البحرين ) .

رواه البخاري وأبو داود . وعن الليث بن سعد أن أهل مصر وسواحلها كانوا

يجمعون على عهد عمر وعثمان بأمرهما وفيها رجال من الصحابة . وعن ابن

عمر أنه كان يرى أهل المياه بين مكة والمدينة يجمعون فلا يعتب عليهم . رواه

عبد الرزاق بسند صحيح .

مناقشة الشروط التي اشترطها الفقهاء

تقدم الكلام على أن شروط وجوب الجمعة : الذكورة والحرية والصحة

والإقامة وعدم العذر الموجب للتخلف عنها ، كما تقدم أن الجماعة شرط لصحتها .

هذا هو القدر الذي جاءت به السنة والذي كلفنا الله به . وأما ما وراء ذلك من

الشروط التي اشترطها بعض الفقهاء فليس له أصل يرجع إليه ولا مستند يعول