فقه السنة — الجزء ١، الصفحة ٣٠٤

الجمعة فضل يوم الجمعة - الدعاء فيه - استحباب كثرة الصلاة والسلام على الرسول - استحباب قراءة سورة الكهف - كراهة رفع الصوت بها في المساجد - الغسل والتجمل والسواك - التبكير إلى الجمعة - تخطي الرقاب - مشروعية التنفل فيها - تحول من غلبه النعاس - وجوب صلاة الجمعة من تجب عليه ومن لا تجب - وقتها - العدد الذي تنعقد به الجمعة مكان الجمعة - مناقشة الشروط التي اشترطها الفقهاء - خطبة الجمعة - حكمها - استحباب تسليم الامام إذا رقي المنبر - استحباب اشتمال الخطبة على حمد الله - مشروعية القيام للخطبتين - استحباب رفع الصوت بالخطبة قطع الامام الخطبة للامر يحدث حرمة الكلام أثناء الخطبة - ادراك ركعة من الجمعة أو دونها - الصلاة في الزحام - التطوع قبل الجمعة وبعدها - اجتماع الجمعة والعيد في يوم واحد .

أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي الجمعة إذا مالت الشمس . وعند أحمد

ومسلم أن سلمة بن الأكوع قال : كنا نصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم

الجمعة إذا زالت الشمس ثم نرجع نتتبع الفئ ( 1 ) . وقال البخاري : وقت

الجمعة إذا زالت الشمس . وكذلك يروى عن عمر وعن علي والنعمان بن بشير

وعمر بن حريث رضي الله عنهم . وقال الشافعي صلى النبي صلى الله عليه وسلم

وأبو بكر وعمر وعثمان والأئمة بعدهم كل جمعة بعد الزوال .

وذهبت الحنابلة وإسحاق إلى أن وقت الجمعة من أول وقت صلاة العيد

إلى آخر وقت الظهر ، مستدلين بما رواه أحمد ومسلم والنسائي عن جابر

قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الجمعة ثم نذهب إلى جمالنا فنريحها

حين تزول الشمس . وفي هذا تصريح بأنهم صلوها قبل زوال الشمس . واستدلوا

أيضا بحديث عبد الله بن سيدان السلمي رضي الله عنه قال : شهدت الجمعة مع

أبي بكر فكانت خطبته وصلاته قبل نصف النهار ، ثم شهدتها مع عمر فكانت

صلاته وخطبته إلى أن أقول انتصف النهار ، ثم شهدتها مع عثمان فكانت صلاته

وخطبته إلى أن أقول زوال النهار فما رأيت أحدا عاب ذلك ولا أنكره ، رواه

الدارقطني والإمام أحمد في رواية ابنه عبد الله واحتج به ، وقال : وكذلك روي

عن ابن مسعود وجابر وسعيد ومعاوية أنهم صلوها قبل الزوال فلم ينكر عليهم .

فكان الاجماع . وأجاب الجمهور عن حديث جابر بأنه محمول على المبالغة في

تعجيل الصلاة بعد الزوال من غير إبراد ، أي انتظار لسكون شدة الحر ، وأن

الصلاة وإراحة الجمال كانتا تقعان عقب الزوال . كما أجابوا عن أثر عبد الله بن

سيدان بأنه ضعيف ، قال الحافظ ابن حجر : تابعي كبير غير معروف العدالة .

وقال ابن عدي : يشبه المجهول . وقال البخاري : لا يتابع على حديثه وقد

عارضه ما هو أقوى منه . فروى ابن أبي شيبة عن سويد بن غفلة أنه صلى مع

أبي بكر وعمر حين زالت الشمس ، وإسناده قوي .

لا خلاف بين العلماء في أن الجماعة شرط من شروط صحة الجمعة ،

( 1 ) الفئ : الظل .