فقه السنة — الجزء ١، الصفحة ٣٠٣

الجمعة فضل يوم الجمعة - الدعاء فيه - استحباب كثرة الصلاة والسلام على الرسول - استحباب قراءة سورة الكهف - كراهة رفع الصوت بها في المساجد - الغسل والتجمل والسواك - التبكير إلى الجمعة - تخطي الرقاب - مشروعية التنفل فيها - تحول من غلبه النعاس - وجوب صلاة الجمعة من تجب عليه ومن لا تجب - وقتها - العدد الذي تنعقد به الجمعة مكان الجمعة - مناقشة الشروط التي اشترطها الفقهاء - خطبة الجمعة - حكمها - استحباب تسليم الامام إذا رقي المنبر - استحباب اشتمال الخطبة على حمد الله - مشروعية القيام للخطبتين - استحباب رفع الصوت بالخطبة قطع الامام الخطبة للامر يحدث حرمة الكلام أثناء الخطبة - ادراك ركعة من الجمعة أو دونها - الصلاة في الزحام - التطوع قبل الجمعة وبعدها - اجتماع الجمعة والعيد في يوم واحد .

أو صبي أو مريض ) قال النووي : إسناده صحيح على شرط البخاري ومسلم .

وقال الحافظ : صححه غير واحد .

4 - المسافر وإذا كان نازلا وقت إقامتها فإن أكثر أهل العلم يرون أنه

لا جمعة عليه : لان النبي صلى الله عليه وسلم كان يسافر فلا يصلي الجمعة فصلى

الظهر والعصر جمع تقديم ولم يصل جمعته ، وكذلك فعل الخلفاء وغيرهم .

5 و 6 - المدين المعسر الذي يخاف الحبس ، والمختفي من الحاكم الظالم ،

فعن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( من سمع

النداء فلم يجبه فلا صلاة له إلا من عذر ) قالوا : يا رسول الله وما العذر ؟ قال :

( خوف أو مرض ) رواه أبو داود بإسناد صحيح .

7 - كل معذور مرخص له في ترك الجماعة ، كعذر المطر والوحل

والبرد ونحو ذلك . فعن ابن عباس أنه قال لمؤذنه في يوم مطير : إذا قلت : أشهد

أن محمدا رسول الله فلا تقل : حي على الصلاة . قل صلوا في بيوتكم ، فكأن

الناس استنكروا فقال : فعله من هو خير مني ، إن الجمعة عزمة ، وإني كرهت

أن أخرجكم فتمشون في الطين والدحض ( 1 ) . وعن أبي مليح عن أبيه أنه شهد

النبي صلى الله عليه وسلم في يوم جمعة وأصابهم مطر لم تبتل أسفل نعالهم فأمرهم

أن يصلوا في رحالهم . رواه أبو داود وابن ماجة .

وكل هؤلاء لا جمعة عليهم وإنما يجب عليهم أن يصلوا الظهر ، ومن صلى

منهم الجمعة صحت منه وسقطت عنه فريضة الظهر ( 2 ) وكانت النساء تحضر

المسجد على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وتصلى معه الجمعة .

وقتها :

ذهب الجمهور من الصحابة والتابعين إلى أن وقت الجمعة هو وقت الظهر . لما

رواه أحمد والبخاري وأبو داود والترمذي والبيهقي عن أنس رضي الله عنه

( 1 ) إن الجمعة عزمة : أي فريضة . والدحض : الزلق . ( 2 ) لا تجوز اتفاقا لان الجمعة بدل الظهر فهي تقوم مقامه والله لم يفرض علينا ست صلوات ، ومن أجاز الظهر بعد الجمعة فإنه ليس له مستند من عقل أو نقل لا عن كتاب ولا عن سنة ولا عن أحد من الأئمة .