فقه السنة — الجزء ١، الصفحة ٢٦١

ما يباح في الصلاة - الالتفات عند الحاجة - قتل الحية والعقرب - المشي اليسير لحاجة - حمل الصبي وتعلقه بالمصلي - إلقاء السلام على المصلي - التسبيح والتصفيق - الفتح على الامام - حمد الله عند العطاس - السجود على ثياب المصلي - تلخيص بقية الأعمام المباحة في الصلاة - القراءة من المصحف - شغل القلب بغير اعمال الصلاة .

رضي الله عنه مرفوعا : ( يا أيها الناس إياكم والالتفات فإنه لا صلاة للملتفت ،

فإن غلبتم في التطوع فلا تغلبن في الفرائض ) رواه أحمد . وعن أنس قال :

قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إياك والالتفات في الصلاة فإن

الالتفات في الصلاة هلكة فإن كان ولا بد ففي التطوع لا في الفريضة ) رواه

الترمذي وصححه . وفي حديث الحارث الأشعري أن النبي صلى الله عليه وسلم

قال : ( إن الله أمر يحيى بن زكريا بخمس كلمات أن يعمل بها ويأمر بني

إسرائيل أن يعملوا بها ، فيه : ( . . وإن الله أمركم بالصلاة فإذا صليتم فلا

تلتفتوا فإن الله ينصب وجهه لوجه عبده في صلاته ما لم يلتفت ) رواه أحمد

والنسائي . وعن أبي ذر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( لا يزال الله مقبلا

على العبد وهو في صلاته ما لم يلتفت فإذا التفت انصرف عنه ) رواه أحمد

وأبو داود وقال : صحيح الاسناد . هذا كله في الالتفات بالوجه أما الالتفات

بجميع البدن والتحول به عن القبلة فهو مبطل للصلاة اتفاقا ، للاخلال بواجب

الاستقبال .

( 3 ) قتل الحية والعقرب والزنابير ونحو ذلك من كل ما يضر وإن أدى

قتلها إلى عمل كثير :

فعن أبي هريرة أن النبي صلى لاله عليه وسلم قال : ( اقتلوا الأسودين ( 1 )

في الصلاة : الحية والعقرب ) رواه أحمد وأصحاب السنن . الحديث حسن

صحيح .

( 4 ) المشي اليسير لحاجة :

فعن عائشة قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في البيت

والباب عليه مغلق فجئت فاستفتحت فمشى ففتح لي ثم رجع إلى مصلاه .

ووصفت أن الباب في القبلة . رواه أحمد وأبو داود والنسائي والترمذي وحسنه .

ومعنى أن الباب في القبلة ، أي جهتها . فهو لم يتحول عن القبلة حينما تقدم لفتح

الباب وحينما رجع إلى مكانه . ويؤيد هذا ما جاء عنها أنه كان صلى الله عليه

( 1 ) اقتلوا الأسودين : يطلق على الحية والعقرب لفظ الأسودين تغليبا ، ولا يسمى بالأسود في الأصل إلا الحية .