فقه السنة — الجزء ١، الصفحة ٢٥٨

المساجد فضل بنائها - الدعاء عند التوجه إليها - الدعاء عند دخولها وعند الخروج منها - فضل السعي إليها والجلوس فيها - تحية المساجد - أفضلها - زخرفة المساجد - تنظيفها وتطييبها - صيانتها - كراهة نشد الضالة والبيع والشراء والشعر - السؤال فيها - رفع الصوت فيها - الكلام في المسجد - إباحة الأكل والشرب والنوم فيها - تشبيك الأصابع - الصلاة بين السواري - المواضع المنهي عن الصلاة فيها - الصلاة في المقبرة - الصلاة في الكنيسة والبيعة - الصلاة في المزبلة والمجزرة - الصلاة في الكعبة - السترة امام المصلي - حكمها - بم تتحقق - سترة الامام للمأموم - استحباب القرب منها - تحريم لمرور بين يدي المصلي وسترته - مشروعية دفع المار بين يدي المصلي - لا يقطع الصلاة شي .

بين يدي المصلي ماذا عليه كان لان يقوم أربعين خريفا خير له من أن يمر بين

يديه ) رواه البزار بسند صحيح . قال ابن القيم : قال ابن حبان وغيره : التحريم

المذكور في الحديث إنما هو إذا صلى الرجل إلى سترة فأما إذا لم يصل إلى سترة

فلا يحرم المرور بين يديه . واحتج أبو حاتم ( 1 ) على ذلك بما رواه في صحيحه عن

المطلب بن أبي وداعة قال : رأيت النبي صلى الله عليه وسلم حين فرغ من

طوافه أتى حاشية المطاف فصلى ركعتين وليس بينه وبين الطوافين أحد . قال

أبو حاتم : في هذا الخبر دليل على إباحة مرور المرء بين يدي المصلي إذا صلى

إلى غير سترة ، وفيه دليل واضح على أن التغليظ الذي روي في المار بين يدي

المصلي إنما أريد بذلك إذا كان المصلي يصلي إلى سترة دون الذي يصلي إلى غير

سترة يستتر بها . قال أبو حاتم : ذكر البيان بأن هذه الصلاة لم تكن بين

الطوافين وبين النبي صلى الله عليه وسلم سترة . ثم ساق من حديث المطلب قال :

رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلي حذو الركن الأسود والرجال والنساء

يمرون بين يديه ما بينهم وبينه سترة . وفي الروضة لو صلى إلى غير سترة أو

كانت وتباعد منها ، فالأصح أنه ليس له الدافع لتقصيرة ولا يحرم المرور

حينئذ بين يديه ولكن الأولى تركه .

( 6 ) مشروعية دفع المار بين يدي المصلي :

إذا اتخذ المصلي سترة يشرع له أن يدفع المار بين يديه إنسانا كان أو حيوانا

أما إذا كان المرور خارج السترة فلا يشرع الدفع ولا يضره المرور . فعن

حميد بن هلال قال : بينا أنا وصاحب لي نتذاكر حديثا إذ قال أبو صالح

السمان : أنا أحدثك ما سمعت عن أبي سعيد ورأيت منه قال : بينما أنا مع

أبي سعيد الخدري نصلي يوم الجمعة إلى شئ يستره من الناس إذ دخل شاب

من بني أبي معيط أراد أن يجتاز بين يديه فدفعه في نحره فنظر فلم يجد مساغا ( 2 )

إلا بين يدي أبي سعيد فعاد ليجتاز فدفعه في نحره أشد من الدفعة الأولى فمثل

قائما ونال من أبي سعيد ( 3 ) ثم تزاحم الناس فدخل على مروان فشكا إليه ما لقي ،

ودخل أبو سعيد ( 3 ) ثم تزاحم الناس فدخل على مروان فشكا إليه ما لقي ،

ودخل أبو سعيد على مروان فقال : مالك ولابن أخيك جاء يشكوك ؟ فقال

( 1 ) أبو حاتم : هو ابن حبان .

( 2 ) فلم يجد مساغا : أي ممرا . ( 3 ) أي أصاب من عرضه بالشتم .