فقه السنة — الجزء ١، الصفحة ٢٥٦

المساجد فضل بنائها - الدعاء عند التوجه إليها - الدعاء عند دخولها وعند الخروج منها - فضل السعي إليها والجلوس فيها - تحية المساجد - أفضلها - زخرفة المساجد - تنظيفها وتطييبها - صيانتها - كراهة نشد الضالة والبيع والشراء والشعر - السؤال فيها - رفع الصوت فيها - الكلام في المسجد - إباحة الأكل والشرب والنوم فيها - تشبيك الأصابع - الصلاة بين السواري - المواضع المنهي عن الصلاة فيها - الصلاة في المقبرة - الصلاة في الكنيسة والبيعة - الصلاة في المزبلة والمجزرة - الصلاة في الكعبة - السترة امام المصلي - حكمها - بم تتحقق - سترة الامام للمأموم - استحباب القرب منها - تحريم لمرور بين يدي المصلي وسترته - مشروعية دفع المار بين يدي المصلي - لا يقطع الصلاة شي .

ثم اتخذها الامراء . رواه البخاري ومسلم وأبو داود ، ويرى الحنفية والمالكية

أن اتخاذ السترة إنما يستحب للمصلي عند خوف مرور أحد بين يديه فإذا أمن

مرور أحد بين يديه فلا يستحب ، لحديث ابن عباس أن النبي صلى الله عليه

وسلم صلى في فضاء وليس بين يديه شئ . رواه أحمد وأبو داود ورواه

البيهقي وقال : وله شاهد بإسناد أصح من هذا عن الفضل بن عباس .

( 2 ) بم تتحقق :

وهي تتحقق بكل شئ ينصبه المصلي تلقاء وجهه ولو كان نهاية فرشه .

فعن صبرة بن معبد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إذا صلى أحدكم

فليستتر لصلاته ولو بسهم ) رواه أحمد والحاكم وقال صحيح على شرط

مسلم ، وقال الهيثمي : رجال أحمد رجال الصحيح . وعن أبي هريرة قال ، قال

أبو القاسم صلى الله عليه وسلم : ( إذا صلى أحدكم فليجعل تلقاء وجهه

شيئا ، فإن لم يجد شيئا فلينصب عصا ، فإن لم يكن معه عصا فليخط خطا

ولا يضره ما مر بين يديه ) رواه أحمد وأبو داود وابن حبان وصححه ،

كما صححه أحمد وابن المديني ، وقال البيهقي لا بأس بهذا الحديث في هذا

الحكم إن شاء الله ، وروى عنه صلى الله عليه وسلم أنه صلى إلى الأسطوانة التي

في مسجده وأنه صلى إلى شجرة وأنه صلى إلى السرير وعليه عائشة مضطجعة ( 1 )

وأنه صلى إلى راحلته كما صلى إلى آخرة الرحل ، وعن طلحة قال : كنا نصلي

والدواب تمر بين أيدينا فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال : ( مؤخرة

الرحل ( 2 ) تكون بين يدي أحدكم ثم لا يضره ما مر عليه ) رواه أحمد ومسلم

وأبو داود وابن ماجة والترمذي وقال : حسن صحيح .

( 3 ) سترة الامام سترة للمأموم :

وتعتبر سترة الامام سترة لمن خلفه ، فعن عمرو بن شعيب عن أبيه عن

جده قال : هبطنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من ثنية أذاخر ( 3 )

( 1 ) يؤخذ منه جواز الصلاة إلى النائم وقد جاء نهي عن الصلاة إلى النائم والمتحدث ، ولم يصح . ( 2 ) مؤخرة بضم أوله وكسر الخاء وفتحها : الخشبة التي في آخر الرحل .

( 3 ) الثنية : الطريق المرتفع . وأذاخر : موضع قرب مكة .