فقه السنة — الجزء ١، الصفحة ٢٥٤

المساجد فضل بنائها - الدعاء عند التوجه إليها - الدعاء عند دخولها وعند الخروج منها - فضل السعي إليها والجلوس فيها - تحية المساجد - أفضلها - زخرفة المساجد - تنظيفها وتطييبها - صيانتها - كراهة نشد الضالة والبيع والشراء والشعر - السؤال فيها - رفع الصوت فيها - الكلام في المسجد - إباحة الأكل والشرب والنوم فيها - تشبيك الأصابع - الصلاة بين السواري - المواضع المنهي عن الصلاة فيها - الصلاة في المقبرة - الصلاة في الكنيسة والبيعة - الصلاة في المزبلة والمجزرة - الصلاة في الكعبة - السترة امام المصلي - حكمها - بم تتحقق - سترة الامام للمأموم - استحباب القرب منها - تحريم لمرور بين يدي المصلي وسترته - مشروعية دفع المار بين يدي المصلي - لا يقطع الصلاة شي .

البجلي قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أن يموت بخمس

يقول : ( إن من أكن قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم وصالحيهم مساجد ،

ألا فلا تتخذوا القبور مساجد ، إني أنهاكم عن ذلك ) . وعن عائشة أن

أم سلمة ذكرت لرسول الله صلى الله عليه وسلم كنيسة رأتها بأرض الحبشة

يقال لها مارية فذكرت له ما رأته فيها من الصور ، فقال صلى الله عليه وسلم

( أولئك قوم إذا مات فيهم العبد الصالح أو الرجل الصالح بنوا على قبره

مسجدا وصوروا فيه تلك الصور ، أولئك شرار الخلق عند الله ) رواه البخاري

ومسلم والنسائي . وعنه صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( لعن الله زائرات القبور

والمتخذين عليها المساجد والسرج ) . وحمل كثير من العلماء النهي على الكراهة

سواء كانت المقبرة أمام المصلي أم خلفه . وعند الظاهرية النهي محمول على

التحريم ، وأن الصلاة في المقبرة باطلة ( 1 ) . وعند الحنابلة كذلك إذا كانت

تحتوي على ثلاثة قبور فأكثر ، أما ما فيها قبر أو قبران فالصلاة فيها صحيحة مع

الكراهة إذا استقبل القبر وإلا فلا كراهة .

وقد صلى أبو موسى الأشعري وعمر بن عبد العزيز في الكنيسة . ولم

ير الشعبي وعطاء وابن سيرين بالصلاة فيها بأسا . قال البخاري : كان ابن عباس

يصلي في بيعة إلا بيعة فيها تماثيل . وقد كتب إلى عمر من نجران أنهم لم يجدوا

مكانا أنظف ولا أجود من بيعة ، فكتب : ( انضحوها بماء وسدر وصلوا

فيها ) وعند الحنفية والشافعية القول بكراهة الصلاة فيهما مطلقا .

( 3 ) الصلاة في المزبلة والمجزرة وقارعة الطريق وأعطان الإبل والحمام

وفوق ظهر بيت الله :

فعن زيد بن جبيرة عن داود بن حصين عن ابن عمر أن النبي صلى الله

عليه وسلم نهى أن يصلى في سبعة مواطن : ( في المزبلة والمجزرة والمقبرة

وقارعة الطريق وفي الحمام وفي أعطان الإبل وفوق ظهر بيت الله ) . رواه

( 1 ) هذا هو الظاهر الذي لا ينبغي العدول عنه بحال ، فالأحاديث صحيحة وصريحة في تحريم الصلاة عند القبر سواء أكان قبرا واحدا أم أكثر .